利己|《天道》水善万物而不争，利己和利他界限在哪里？( 二 ) 利他|丁元英|利己|万物|界限

可以这么想，爱本身也是一种利益，只不过这种利益足够封闭，容不下第三个人，放不下对爱的执念和偏执，得不到永远在骚动，偏爱的有恃无恐。
慎终如始，则无败事，多站在别人立场和角度考虑问题，换位思考，我们就看到的不仅是自己的利益，还有大家的利益。对于这一点来说，只有大家好了我们才会好，如果一味为自己好，很快就会没朋友。

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亚里士多德喜欢研究事物本身变化的情德理，情是人和人之间的规矩，德是人和物之间的规矩，理是物与物之间的规矩，没有规矩不成方圆，外圆内方也好，内圆外方也好，我们必须遵循客观规律办事，规矩就是道理。
人性是逐利的，人性不变的特性，很多，不知道从何说起，只能说每编古文经典里面都藏着人性的规律。人性本身是自私的，利己的，但是我们要修行养性，就是防止自己的人性把自己拉入深渊。
真理的总和即大道，道即真理，老子指出，天道与人道二者是有区别的，奉行天道的人应该损有余而补不足。他说：
“天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。”
意思是：天道是减损有余的，增补不足的。人道就不是这样，而是减损不足的，增补有余的。
老子认为，天道的运行规律是损有余而补不足。

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学会布施，无所谓是谁的，而是我为人人，人人为我。得道的秘诀就是慈悲，就是救苦救难，在红尘中修行，帮助更多的人。每个人都在追求利益，但是求而不得，也有人为了别人活着，为了守护大家的利益而存在，人民忘不了他们，祖国忘不了他们。
强者自强不息，厚德载物，就是要利他，通过自己的强大潜移默化影响更多的人，每个人都是一个磁场，与强者通行，你也能成为强者一样的人。
想要智慧的过一生，就要在大是大非面前坚持自己的原则和底线，不被利益和胜利冲昏头脑，钱也好，权也好，不如自己自由自在，自己即使富甲天下也要想得兼济天下。
【 利己|《天道》水善万物而不争，利己和利他界限在哪里？】人只有脱离利益（个人利益）的立场才能看到更多，因为屁股决定脑袋，一旦选择守护自己的个人利益，就容易局限在自己思维的泥沼里不能自拔，因为利益本身就像囚徒困境一样限制我们的自由。