中国|清华教授任剑涛：中国人深藏一种与西方势不两立、你死我活的文化你死我活|清华|任剑涛|中国人|势不两立

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自晚清以来，中国在经历了与西方各大国家的战争以及割地赔款等等条约的压制后，不免出现部分"自卑"的大局观。
无论是为自己的民族"落后挨打"而心生的种种无奈也好，还是为认清自己泱泱大国、不管哪方面都落后于人的心理落差而生出的自卑也好，毫无疑问，这种消极且存在于人们潜意识里的自卑心态广泛普及着。
同时，改革开放以来，近代中国初步解决了经济发展问题，凭借人口数量而使得经济总额重回世界前列，同时着力于轻工业、武装火力等等各方面的发展，以及频繁为国人普及爱国情怀，使得部分民众对介入甚至引导世界充满雄心。

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不论是哪一种心态，都可以说是旧中国改革至今留下的必然"后遗症"，都是新中国必须直面的群众、统治者共有的心态问题，若是不得到及时解决，它必然影响中国在新的世界体制下的发展脚步。
清华大学政治学教授任剑涛提出，中国人深藏一种中国与西方势不两立、你死我活的文化。他认为，中国人应该告别晚清战争带来的"受害者的心态"，以及强行排外的"战狼式"爱国。
这两种心态都直接导致中国无论是文化还是政治领域，都与西方相抗衡，格格不入，使得中西两种文化没有办法平等发展下去。

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一、晚清历史带来的受害者身份对西方政治的抗拒晚清时期，中国遭遇了毁灭性创伤，不仅仅是八国联军对我国物质文化以及领土的践踏，日本这样想对于中国来说的小国，亦对中国人民多般羞辱。
相信我们不必再过多详述我国近代那不堪回首的惨痛历史，这场世人皆知的战争，对旧中国的人民带来了颠覆性的打击。旧中国百姓普遍的那种认为"中国领土就是整个天下"的世界观被打破，西方国家以极其粗鲁的手段使他们被迫接受这个世界的真实构造。

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不可否认的是，长久以来的安逸，使这个原本称霸一方的东方大国早就陷入一种空有其壳却仍不自知、并沾沾自喜的心态。
历朝历代都有对朝贡制度的记载，朝贡制度，顾名思义也就是中国对一些相邻的边陲小国强加每年定时的"送礼"制度，即使到了后期这种朝贡制度的执行力并不如起初那样，但我国历史记载下的朝贡仍然风光无限，但同时又与那些小国的史料存在出入。
何种存在出入自然是不必多说，但可以肯定的是，这也是旧中国为维护自身的那空有的美丽、壮大的"壳"所做出的"死要面子"的事。

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旧中国处于这种巨大又空虚的"泡沫"的幻想里太久了，导致在被迫接受西方经济发展所带来的全新世界观后，久久无法从中走出来，苦苦维持的国际地位，不过是旧中国一厢情愿的牵强说辞。
再者，从"朝贡制度"中也可以反映出，中国的外交方式一直是被动的，或者说是高高在上的。所以在新的世界体制下，当旧中国认识到我们需要主动地、以自荐的方式向他国进行外交时，这种陌生的、具备极强竞争性的外交体制使我们手足无措。

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被动地卷入西方国家建立的现代世界秩序里，旧中国不免陷入一种悲情的政治氛围，潜移默化的接受洋人灌输的政治体系，并且一直以来的政治打压，割地赔款等等屈辱性协议。
让中国在这场国际地位的转变以及人民价值观的更替中，一直定位在一个完完全全的受害者角色里。改变这一定位、在竞争性世界秩序里站住脚，成了人民最强烈的国家意向。