《左传》本文乃“丽丽姐说历史”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！《左传》既是叙事文学的巅峰之作，许多细节自然沾染奇诡的故事色彩。不过本来历史著作作为人对所处生活世界的理解，就难免贯穿主体的观感与体悟，补充以想象，连缀以揣测，增饰以发挥，在适当限度之内亦是当然的史学正途。在纷繁复杂的历史现象中间，具体说来，在恢弘与残酷的战争场面的背后，透过理智得可怕的历史逻辑，发现个人和属于个人的丰富完整的情感世界，从而使死去的历史活起来，这便是《左传》独特的文学性，也是它令人千古传诵不绝的独到价值。

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举例说来，关于楚国国君文王和蔡国国君哀侯之间的关系，若翻《春秋》经，我们只知道“庄公十年（公元前684年）秋九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”， “庄公十四年（公元前680年）秋七月，荆入蔡”。但若辅以《左传》 ，便知道这后面竟有一段颇富传奇色彩的爱情故事：蔡哀侯姬献舞和息国（在今河南息县东）的国君息侯本是连襟，同娶陈国妫姓女子为妻。息侯和夫人息妫恩爱如胶似漆。

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谁知姬献舞对貌美才俊的息妫未安好心，趁她外出路过蔡国之机动手动脚非礼了一番。息妫受了委屈，可能回国后即向息侯哭诉，惜乎史无明文。反正息侯当下大怒，大有“冲冠一怒为红颜”的气势。他大概气得无法，情急中跑去向楚文王进言： “你就假意来攻打我们息国，我和蔡国是亲戚， 自然向蔡国求救。这样就可给楚国以口实，趁势把蔡国攻下来。”楚文王觉得此计甚好，便完全照办，在莘地大败蔡师，将姬献舞抓获，押回楚国，也算解了息侯的心头之恨。但姬献舞哪里肯就此罢休，为报息侯此仇，便向楚文王夸赞息妫的美貌。

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楚文王本来存有灭息之意，听后果然被打动，假装带着酒食入享息国，结果轻而易举地将其灭掉。息妫被带回楚国，一年多的时间里为楚文王生下堵敖和成王，但却始终“未言”。楚文王为让美人说话费尽了脑筋，但都无济于事。问她为什么不说话，她终于缓缓开口： “吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？“楚文王不得不惊叹此女性情之刚毅，为讨她欢心，于鲁庄公十四年（公元前680年）再伐蔡，以平息她对搬弄是非的小人姬献舞的仇恨。“其又奚言”的深情和隐忍复仇的意志，使得息奶以奇女子的形象载入史册。

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但《左传》没有交代楚文王伐蔡后息夫人的结局，大概是认为她从此心甘情愿做了楚国王妃吧！ 《东周列国志》说她“脸似桃花”，至今湖北大别山还有桃花夫人庙祀息夫人。后世文人到此多有题咏感慨之作。其中最著名的要数晚唐杜牧和清初的邓汉仪了。

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杜牧《题桃花夫人庙》云： “细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”为她不能如石崇的宠姬绿珠坠楼相殉而遗憾不已。邓汉仪的《题息夫人庙》也有同样的意思： “楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂节操终于有污，一段奇情不能完美地收场。《题桃花夫人庙》参考资料

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