周六推文发出后，经朋友告知，方知李白《嘲王历阳不肯饮酒诗帖》在今年七月的时候，已首次做了媒体公开，且傅申先生的专著早在2018年就已写成。
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傅申鉴定李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》
在此之前，我只是经人告知，該帖曾在80年代末，由日本藏家带到过中国，当时咨询过史树青先生等专家的意见，而专家们均从各自的专业立场给出了肯定的鉴定意见。不曾相到，关于此帖，老早就得了谢稚柳、启功先生等先生的肯定啦，近年又由陈佩秋、傅申等前辈出具的高度评价的鉴定书。
其实这些信息在@盾乙先生微博中就已有部分披露，当时未及细读而已，今从人民网今年7月的报道中，摘录相关专家的鉴定情况如下，相信持观望态度的朋友，读后是能形成更多评价的：
1，1986年 谢稚柳先生 原国家文物局全国古代书画鉴定小组组长
“惊见李白嘲王历阳帖，笔力劲健，气势遒迈，书风符合唐代法书风格，为唐人墨迹，许李白真迹谓然，尤足珍也。”
2，1987年 史树青先生 原国家文物鉴定委员会副主任委员的史树青先生
“此帖墨迹深沉，陈旧自然，笔力遒劲、洒脱，从墨迹笔法可以认定为唐代人笔迹无疑，具有当时文人自由型的笔锋特征。”
3，1987年严绍璗先生北京大学中国语言文学系教授
“此卷纸质呈黄，纤维较细，然手感发硬，与敦煌写经多种相仿，可证为唐人唐纸书迹，与故宫博物院所藏李白墨迹一起，作为李白研究方面的重要资料，可以确认其重要的文献价值。”
4，1987年 孙静先生 北京大学中国语言文学系教授
此帖纸质亦甚似唐代麻纸，通过对该贴中涉及避讳问题进行了深入研究，认为从该贴中可以看到李白诗风之纵恣与处于三教并存、思想较为自由环境中之唐人，称该贴为‘证史之一助也’。
5，1987年 李致忠先生 北京图书馆(今中国国家图书馆)善本特藏部主任
“该帖用纸的纤维、厚度、光洁度、拉力等，与敦煌遗书中唐人写经的用纸一致，认定为唐代麻纸；其字且神全气古，颇具唐人笔意，似出自唐代文人之手，以其纸、墨、字格观之，当是唐时遗物无疑，诚属希世之珍。”
6，1989年 启功先生 时任国家文物鉴定委员会主任委员
“这件作品书法风格独特，形神两全，各个方面都体现唐代特点，时代特征明显，必是唐人妙墨，是否为李白亲笔所书，不能否认，尚需进一步研究考证，单就从书法艺术看，不失为一件极精彩的唐人墨迹。”
7，？年，（日本）藤枝晃先生
从纸的材质来看，应为出产于四川省的麻纸，多见于唐代，使用了唐代的鹿毛笔。从诗文中使用的“历、风、花、杯、五、栽、何、有”等字的字形在宋代已不再使用。
8，2017，陈佩秋，上海市文史研究馆馆员
“此帖笔法，明显流露出唐初欧、褚及隋唐写经的用笔取势，此帖符合盛唐时代笔性特征，为唐人墨迹是无疑的， 细观此帖，有文人用笔不拘小节，天马行空的感觉，笔意中隐隐有剑气酒气的流淌，与史书记载的李白为大唐剑仙、酒仙十分相符，当是李白真迹亦未不可。” 傅申则更进一步说明：“《嘲王历阳不肯饮酒帖》，纸色醇古、书风刚健，非唐笔不能书，其为唐人墨迹无疑，故可定为李白!”
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9，2017年，傅申先生，美国国立佛利尔美术馆中国艺术部主任，台北故宫博物院研究员……
“此帖笔法，明显流露出唐初欧、褚及隋唐写经的用笔取势，此帖符合盛唐时代笔性特征，为唐人墨迹是无疑的， 细观此帖，有文人用笔不拘小节，天马行空的感觉，笔意中隐隐有剑气酒气的流淌，与史书记载的李白为大唐剑仙、酒仙十分相符，当是李白真迹亦未不可。”“《嘲王历阳不肯饮酒帖》，纸色醇古、书风刚健，非唐笔不能书，其为唐人墨迹无疑，故可定为李白！