私德|《万历十五年》想表达什么，私德掏空了大臣，道德架空了皇帝( 二 ) 大臣|皇帝|私德|道德|掏空|架空|老年|

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看似脍炙人口的典故，却反映出摆在明朝一个令人担忧的问题：道德已经彻底把明朝“绑票”。
从个人“私德”角度来看，私德将明朝大臣全部掏空，一是掏空海瑞这样的“名臣”，使得他们满脑子只有道德，然而他们又不知道道德具体为何物，不知道如何将道德条理地分析出来，进行普及推广。二是让所有人看到原来“道德”还另有他用，使得道德沦为别有用心之人的武器。

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从皇帝的“道德”来看，包括万历在内的所有明朝皇帝，全部被道德五花大绑。碍于道德，万历皇帝失去对大臣的掌控，甚至有时候面对大臣用道德的口吻进行责问，皇帝不得不低头认怂。越是地位高的人，自尊心越强。身为一国之君的皇帝同样如此，整天活在大臣提出的各种“不是”中，万历皇帝索性采取“眼不见心不烦”的避世态度，也在情理之中。
要不，张居正死后，立刻得到万历皇帝的“清算”。万历皇帝绝非昏庸之主，张居正对自己的恩情，他也绝非视而不见，只是张居正这样的道德文官，早已把万历皇帝压得喘不过气，甚至逼上死路。最后，他宁愿选择与大臣“鱼死网破”也要抗争到底。

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结语
以上部分只是黄仁宇先生《万历十五年》的冰山一角。此书不同于任何一部史书，它是由看似碎片化的历史瞬间，整合成对大明王朝的历史观点。既不是历史书，也不是小说演义，更像是一部通俗的学术研究。
最后提出一个问题：黄仁宇认为，明朝的灭亡绝非崇祯，实亡于开创“万历中兴”的神宗皇帝。有兴趣的读者看过此书后，不妨说说你的观点。