事物|佛缘专栏：世事难分对错，如何超越概念，冷静地观察世间事物？佛缘|世间|概念|事物|专栏|世事

文/首鋼

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最近在一大学听讲座，在互动环节，其中一位讲者和观众分享夫妻相处之道。她指出自己在生活上讲究规律，但是她的丈夫却很随意，所以生活上常和丈夫产生不协调的情况。
其中一个例子：她爱将牙膏放在洗手间梳洗台的右边，但丈夫往往放在左边。她为了迁就他，就勉为其难也放在左边。岂料，第二天他却又放在右手边，令她有点抓狂！她的丈夫也是讲者，补充说：「我有朋友就因摆放牙膏或牙擦的位置有分歧而离婚呢！」

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这例子反映了人常常受到固有的概念而影响，个人原则可能是一种制造烦恼的执着。
生活上还有很多例子说明世事难分对错，有些更出人意料之外。
我们参观正开始进行保育的法定古迹时，当地主管指出那些典雅的玻璃窗有些部分曾因破损而又找不到原色玻璃替换。现在要保育，资源多了，却未能确定要回复最初的模样，抑或是保留那不完美的代替品以显示历史的变迁？
就像法国罗浮宫的爱神维纳斯的雕像。出土时的维纳斯右臂下垂，手扶衣襟，左上臂伸过头，握着一只苹果。现在大家都已接受了她断臂的形象，如果将她恢复原形，大家一定不太习惯，甚至抗拒。

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金庸武侠小说也有类似的故事。《倚天屠龙记》男主角张无忌少年时曾被金花婆婆捉过，她的徒弟殷离永远忘不了当时挣扎而咬伤她手的张无忌。即使许多年后，她重遇长大了的他，就算他多次表白，她却一直不能接受，继续要去追寻她心目中那小时候的张无忌，教人觉得可笑又可怜！
我也想起当年在和一班来自世界各地的学生聚餐。忽然见到窗外天空好像落下白茫茫的东西，我很自然地告诉大家：「下雪了！」一位日本朋友看清楚后，立刻矫正:「这不是雪，只是霜。」

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如何可避免因惯性慨念而错判形势？禅修的理论和练习相信可帮助不少。
由于最近开始翻阅有关的书籍及加多了练习。看到「话头禅」对「话头」的定义，觉得可助我们较冷静地觉察世间事物。
虚云老和尚指示说出的话已是话尾，「话头」是指「在尚未有这一句话之前是什么？也就是说，参话头目的，是要知道在尚未有语言文字可以表达之前，那是什么？而不是要去解释这个话头。[…]此即不可思议。」

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在《无门关夜话》解释参话头就是「（以话头）生起疑情，也是要把所有的逻辑推理，把你所掌握的佛学知识全部放下，让我们的识心、分别心、落在二元对立的心的活动歇下来。」
笔者的理解：话是文字，文字代表概念。我们对世界人、事或物，都用概念来表示。话头是指未将人、事或物标签为文字前，我们如何去认识或加以标签。如能细心留意，才可真正见到那人或物的特质，也就是真正面目。

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什么令我们懂得和外界连结？识是什么？如何觉察它的运作？
想想你见到一张椅子，为何你会说它是椅子？
【 事物|佛缘专栏：世事难分对错，如何超越概念，冷静地观察世间事物？】（待续）