东西|古蜀王国的高山古城，是上古的神话传说，一段三千年前的核桃往事往事|高山|古蜀|古城|上古|神话传说

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2003年的春天，在成都大邑古城遗址开展考古调查的考古队员们偶然听说当地有个村落，民间俗称为“古城村”。敏感的队员们意识到，这里可能有座上古城池。他们迫不及待的前往调查，正是在这里他们发现了距今4600多年的高山古城，古蜀文明自三星堆而后又往前推了一千年。在这座古城遗址里，考古队还发掘出一样神秘东西，这样东西的出土，彻底转变了人们的某个观点，那么，他们发现的是什么东西呢？这个东西又改变了什么样的观点呢
我们提到的高山古城遗址，其中发掘出来的神秘东西，正是核桃。在汉朝之前的春秋战国，孔子的“六艺”中琴艺是最重要的课程，琴师们风霜雨雪，苦练琴技，往往有数年之功，才可练得玲珑巧手，弹得天外之音。传说齐国人常用核桃来训练手指的灵活度，尤其是那些擅长琴艺的琴师们，很多人都随身带着核桃，没事儿的时候就会盘上两盘。史书中对核桃的说法，有“此果出自羌胡，汉时张骞出使西域，始得种还，移植秦中，渐及中土”，大多数历史学者们都认为，中国在几千年前是没有核桃的，直到张骞到西域后，才把核桃的种子引进中土，也就是说中国最早的核桃，出现的时间应该是在汉朝之时。

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在高山古城遗址的墓穴中，人们发现有89座墓葬，其中仅有少量的墓葬有随葬品，这些墓葬显然就是当时的贵族墓穴。在这些随葬品中，有三星堆和金沙遗址常见的象牙制品，另外就是还有3枚核桃，这三枚核桃的保存时间大致都是在4600多年左右，也就是说在张骞出使之前的近两千年里，至少在古蜀国就已经有核桃了。显而易见的是，核桃是在2000年前的汉朝前后时间传入中国的这种观点，就不是准确的说法。这些核桃也是首次在古蜀国墓葬中发现，从某个侧面也说明的确不是常见品，可能是古蜀文明对外交流活动所得。
海叔是读春秋战国的，汉朝以后有关核桃的记载可谓比比皆是，然而回溯到春秋战国，关于核桃的故事就非常之少，除了齐国人用核桃训练琴师外，邻近周王城洛邑附近的虢国旧地也有核桃的踪迹，这段往事还算是个美丽的传说，跟西王母和神医扁鹊有关。当时有个卢氏县，处秦晋楚交界之地，地理位置可谓相当重要，在春秋战国时代就是兵家必争之地。此地在春秋时代隶属于古虢国莘地，只是后来虢国灭亡，卢氏之地遂是几度轮回，有时候归于秦国，有时候归于晋国，有时候归于楚国，反正常年处于兵荒马乱之中。

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有战乱的地方很多时候就会有瘟疫，卢氏也没有逃脱这样的命运。人们到处寻找治愈瘟疫的灵丹妙药而不可得。玉皇大帝巡游到卢氏，发现了卢氏的疫情，便命西王母在卢氏寻找有缘的医家来消除这场瘟疫灾难。传说西王母的圣果为寿桃，这个寿桃既有蟠桃，也有核桃。当时的神医扁鹊恰好也在卢氏，面对民间疾苦，扁鹊义不容辞的上山采药，灵芝、天麻、枣皮、金银花都采到了，独独少了核桃。扁鹊得知西王母正在瓮潭沟，而西王母随身就带着核桃，于是便前往瓮潭沟向西王母讨要核桃。
当扁鹊来到瓮潭沟，西王母却不愿把核桃给扁鹊，而是将核桃作为种子，埋在了瓮潭沟中，经西王母点化而后，那种下的核桃顷刻之间就长成了大树，结出了许多核桃。扁鹊便以这颗核桃树上的果实作为药引子，配合其他药物，治愈了卢氏的无数人，最终扑灭了瘟疫。而卢氏的人们，为了纪念扁鹊，也就在瓮潭沟中种满了核桃，一年又一年，一代又一代，这也即卢氏核桃的渊源所在。

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这个故事中有个很重要的人物西王母，西王母到底是不是神话人物我们暂且不说，最早记载西王母的典籍是穆天子传，即周穆王。如果西王母是那个时候的某个真实人物，而周穆王生活的年代大致处于西周中期，也就是大致三千年前，如果西王母以核桃为圣果，就说明中国的核桃在三千年前就已经存在了，而非来自张骞的西域之行。在近现代的考古中，距今六七千年前的半坡遗址，还曾发现过核桃孢粉，还有七八千年前河北的武安县考古遗址则也发现过核桃坚果残壳，至于南方的楚国，还有一种渊源极深的针灸名为楚艾核桃灸，其中一味药物即为核桃。