广济|昭灵广济，泽周三铺——道光御笔《白龙潭龙神庙》匾额赏析道光|御笔|匾额|广济|道光帝|白龙潭|老

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道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额，
著录于《大清宣宗成皇帝实录》，
是道光帝即位后，
第一次规模隆重地于密云县白龙潭
进行官方祈雨
并答谢龙神庇佑的实证，
也体现了传统文化中，
对风调雨顺、安居乐业的
一种重视和祈愿。
道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额
库绢横幅镜心
1827年作
钤印：道光御笔之宝、敛福宜民
释文：泽周三辅
款识：道光丁亥季夏，御笔。
著录：《大清宣宗成皇帝（道光朝）实录》
93.5×226 cm
【 广济|昭灵广济，泽周三铺——道光御笔《白龙潭龙神庙》匾额赏析】
清宣宗道光皇帝
清宣宗道光皇帝名旻宁，爱新觉罗氏。乾隆四十七年（壬寅，1782年）八月十日生于紫禁城撷芳殿中所。清仁宗嘉庆皇帝第二子，母孝淑睿皇后喜塔腊氏。嘉庆四年（1799年）被密建为皇储。嘉庆十八年（1813年）封智亲王。嘉庆二十五年（1820年）即帝位，年号道光。道光三十年（1850年）正月十一日卒于圆明园慎德堂。谥效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。庙号宣宗。葬河北易县清西陵之慕陵。
皇帝御笔虔诚祈愿
御笔，是帝王亲自所书所画，因执笔者身份的尊贵而尤显特殊。匾额作为古建筑的“眼睛”，是古建筑重要的组成部分。翰海秋拍，道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额，著录于《大清宣宗成皇帝实录》，也是道光七年皇家敬龙祈雨的一次记载，表现出清代皇帝在行政治国中，对风调雨顺、安居乐业的一种重视和祈愿。
风调雨顺、国泰民安。
祈雨，古称雩祀。
在古代农耕社会，
雨水的丰沛
事关年成、民生甚至国运，
故敬龙祈雨，
在历朝历代均被皇家所重视。
白龙潭位于北京以北密云县，最早是乾隆帝往返于北京到承德的古道时引起注意的，曾作诗“石匣白龙潭，旧传为灵境，往来每遥瞻，办香遣致敬……吾其为游幸，唯祈雨旸时”。清代官方史料中，也有白龙潭祭祀“恳赐匾额，以酬灵贶”的记载。据载，从乾隆后期到光绪时期，官方到密云祭祀“白龙潭的昭灵广济普泽龙王之神”就达254次。
进入道光时期，皇帝对以白龙潭为代表的龙神祭祀更为重视，曾多次单独到白龙潭神祠祈雨。道光七年六月，道光帝下令对白龙潭龙王庙的建筑情况进行调查，破损处予以修葺，并为“白龙潭龙神庙”御书匾额。
昭灵广济泽周三铺
根据《大清宣宗成皇帝实录》第一百二十卷记载，道光七年六月，道光帝深感“京师自闰五月下旬以来。酷热非常。又形暵旱。若辰下得有透雨。秋稼尚可占丰。设再经旬不雨。如何是好。” 壬午日“上诣黑龙潭神祠祈雨......御前侍卫载铨、请密云县白龙潭拈香。”乙酉日，“谕内阁、黑龙潭、白龙潭、灵应夙著。以暵旱虔申祈祷，旋即渥沛甘霖，神贶昭垂......并著那彦成派委霸昌道前诣密云白龙潭龙神祠。周历履勘。如殿庑墙垣。有应缮葺髹饰处所。亦即详勘估计。奏明兴办。务令两处祠宇丹雘一新。并著各将两处悬额尺寸。查明具奏。候朕御书扁额。发交敬谨悬挂。以答神庥。”丁亥日“以甘霖滂沛......密云副都统兴住诣白龙潭报谢。”　庚寅日，“颁黑龙潭龙神庙御书扁额曰功溥为霖。密云县白龙潭龙神庙御书扁额曰泽周三辅。”
上述史料清晰的记载了道光帝即位后，第一次规模隆重地于密云县白龙潭进行官方祈雨并答谢龙神庇佑的事件。此次敬龙祈雨缘起于道光七年，京畿亢旱，自闰五月以来，京城酷热非常，渐成干旱之势，道光帝担心秋粮收成，祈盼雨水丰沛，在六月壬午日（初八），派御前侍卫载铨（定亲王，行有恒堂主人）到密云白龙潭拈香，当日申酉之间小雨绵绵，入夜方止，暑气全消，道光帝颇感欣慰，并盼续降甘霖，乙酉日（农历六月十一）得雨深透，甘霖渥沛，答谢神贶，派大臣那彦成（直隶总督，内阁学士）督办密云白龙潭龙神祠的勘验修缮事宜，令祠宇“丹雘一新”，并测量匾额尺寸，等候御书，敬谨悬挂。六月丁亥日（农历六月十三），天降滂沛甘霖，得阵雨四五寸，感谢上苍赐惠，道光帝又谴密云副都统到白龙潭报谢。在庚寅日（农历六月十六），颁密云白龙潭龙神庙扁额为“泽周三辅”。