王阳明|中国的这三个人，在中国不受我们重视，可在日本却被奉为“神明” 魏源|朱舜水|王阳明|重视|日本

中国的文化是十分强大的，我们的文化不仅影响了自己，还影响了全世界，特别是日本，直接就是我国文化的死忠粉，中国自古出了很多思想家，很多名人，有的名气很大，例如孔子和孟子，他们在中国历史上有很高的地位，而大多都是默默无闻，今天我们要说就那些在中国不怎么受到重视，流传到日本后大放异彩的三位名人。
第一个：魏源
熟悉历史的朋友应该有所了解魏源这个人，但在大多数人眼中，他可能还是一个问号，我们对他的事迹了解甚少，可能就知道他写过一本还不错的著作，这本著作叫《海国图志》，可我敢肯定读过这本书的人绝对很少很少，高中历史书上对他的介绍也是一笔带过，对这本书的介绍也很简单，更不可能有人推荐我们去读这种著作了。

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这本书从写完到现在，在中国都不是太火，其原因很简单，清朝的人信奉“天朝物产丰盛，无所不有”，我们对自己有很强的优越感，而《海国图志》却恰恰不怎么赞扬中国，而是将外国描绘地很美好，这让当时的国人都无法接受，我们无法接受别人的优点，觉得老子是天下第一，其他都是垃圾，所以很多官员争着说要把这本书给烧了。

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而这本书传到日本后，却火了，一度被当成“国书”，每个人都要看，因为《海国图志》详细地介绍了西方的制度、文化、科技以及经济发展状况，那会明治维新派的人员得到这本书后如获至宝，这本书打开了日本认识外界的大门，开始疯狂学习西方的优点，明治维新过后，日本日益强大。日本人原本以为魏源在中国一定享有很高的地位，可其实他一生坎坷，没有得到重用过，最后病死在寺庙之中。
第二个：王阳明
今天介绍的这三个人中王阳明是最出名的了，我想他之所以被人记住，和他的名字有很大的关系，他的名字念起来实在太有意境，王阳明在中国的地位虽然也不差，但相比在日本的地位，那差距就大了，因为日本人将当成神明来供奉，就犹如我们供奉老子和孔子一样。

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日本人对王阳明的学说非常着迷，小到普通民众，大到军事家，历史学家都离不开王阳明的思想熏陶，可以说魏源的《海国图志》是日本人革新的引路人，而王阳明的心学则是日本人革新的思想基础，日本学家曾这样高度评价王阳明：“阳明学之特色，在其有活动的事业家，维新诸豪杰震天地之伟业，殆无一不由于王学所赐予”，日本人认为日本人的崛起是王阳明的学说赐予给他们的。

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明治维新时，日本各地悬挂王阳明画像，建立寺庙供奉他，这些王阳明并不知道，他更不知道自己的学说会影响一个国家的命运和前途。
第三个：朱舜水
这个人在中国历史上记载很少，可在日本，他的影响力不下于孔子，朱舜水是明末年间的儒学家，大明灭了之后，他带着军队前往日本，希望请日本出兵挽救大明，最终大明是没有救下来，可朱舜水在日本却活得风生水起，他的儒学思想很受日本人的欢迎，他经历了明朝的灭亡，所以对儒学的一些学说融进了自己的看法，摒弃糟粕，成为了一门新的儒学。

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【 王阳明|中国的这三个人，在中国不受我们重视，可在日本却被奉为“神明”】他的这种儒学思想不再是“不争”的儒学，而是“进取”的儒学，激励日本向前发展，让日本人有变强的欲望，正是有了朱舜水儒学的熏陶，日本才有想要维新的意识，在日本的二十多年里，朱舜水得到了日本人的认可，将他奉为儒学大师，一个在明朝默默无闻的学士，跑到日本却成为了人人敬仰的学者，这也告诉了我们一个道理，不要轻易否定自己，你的才华没有得到展示，很有可能只是环境不对。