既然 ， 连鲲鹏都无法达到逍遥游的境界 ， 那么 ， 这一境界又是如何达成的呢？庄子认为 ， 唯有“无所持” ， 才能达到“至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名”的无上境界 ， 这也是庄子毕生所求的理想境界 。从这里 ， 我们就能看出庄子乃至道家思想中“出世”的特点 。

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不过 ， 庄子的思想与传统的道家思想尚有区别 ， 在保持了“养心”这一根本的基础上 ， 庄子还糅合了儒家的“修身” 。庄子认为只有这样 ， 才能“独与天地精神往来” ， 进入到真正的逍遥境界 。
想要深刻剖析庄子 ， 单凭一部《逍遥游》是远远不足的 ， 我们还需结合《齐物论》中的论述 。如里面的一句“非彼无我 ， 非我无所取 。是亦近矣” ， 就颇具哲学价值 。
这句话的意思就是：如果没有你的存在 ， 就没有我的存在 ， 只要我与你的距离足够近 ， 那么 ， 就能取得任何我想得到的东西 。看起来这句话毫无逻辑 ， 读来云里雾里 ， 实际上这就是庄子对物质和意识形态的探索 。
毫无疑问的是 ， 庄子肯定了物质的第一性 ， 认为依附于物质的意识为第二性 ， 二者之间既辩证又统一的关系就是这句话中的“你”和“我” 。庄子并不是站在巨人肩膀上的后继人 ， 他本身就是哲学的巨人与先驱者 。庄子的思想在后人看来 ， 仁者见仁智者见智 ， 一千个人的心中就有一千个庄子 。

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“庄周轻生死 ， 旷达古无比” ， 在人生的各个阶段 ， 读庄子时都会产生截然不同的感悟 。也难怪《古典新义》的作者会认为“中国人的文化上永远留着庄子的烙印” 。
参考资料：
【《逍遥游》、《庄子》】

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