我们古代墓葬文化很发达,古人认为人死之后蕴藏在身体里面的“气”会逐渐散失,肉体成为蚊虫鼠蚁的食物,不好转生,而身体里的气就是魂魄的一部分,有些帝王级的墓葬中,一心认为死去的皇帝将来还可以在别的世界“复活”,还可以享受墓葬里面的贡品,这个“气”就更不能散了。于是就用玉,将人体的七窍给堵了起来,比较贵重的玉是放在人体内部,比如嘴里和肛门里面的。时间一长,成了细菌病毒的温床,十分之危险。所以在古代,哪怕是摸金校尉,也不愿意带走古人的玉,小的盗墓贼更是避之不及。
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古代的去菌手段很一般,一刷洗本身又破坏了玉石的“古旧感”,甚至破坏了玉石的成色,这种玉的卫生问题,很难解决,盗墓贼在荒郊野外,为一块玉中了毒,基本上就是死路一条。而墓中放在外面的贡品,金器银器,一方面因为是放在通风处,风险不大,再者说金属本身属性具有防止细菌增长的功能,这才是盗墓者的目标。
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古墓里出现的玉蝉,大多数被称之为“含蝉”,这是一种随葬品,是专门放在死者嘴巴里的,含住了,所以叫含蝉。蝉在小的时候是生活在地底下,污泥当中,到了秋天长大了以后,从土里爬出来,蜕壳后飞上树顶开始“知了、知了”的嗨叫。古人把它看作是一种比较崇高的象征,比较高洁。乾隆死时便含了玉蝉下葬,意欲重生。
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孙殿英从慈禧和乾隆的陵墓里盗得的宝物,起码价值3亿5千万两白银,单就慈禧的翡翠,比如翡翠西瓜,翡翠白菜等就价值1亿5千万两白钱,孙殿英所盗宝物除了分给属下,还有为了舆论上交了一部分,主要有五大去向:售卖、上缴、罚没、贿赂、秘藏。
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各行有各行的规矩,只是盗墓这个行业不光彩所以很少有人知道这个规矩。一般来说盗墓贼是不拿玉的,自东周以来,玉器就不是寻常之物,而是一种身份等级的象征,传达出君臣贵贱、尊卑等级、地位高下等信息。并不是说,你有钱有权有闲,就可以随意佩戴。
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因此有三个原因让盗墓贼不敢拿玉,第一,很难变卖,黄金白银可以融掉,神不知鬼不觉地销赃,可是玉器就麻烦了,第二,玉是皇族采用的,很容易惹来杀身之祸,第三盗墓行业的人是最重忌讳的,毕竟干的是和发死人财的行当,而玉是通灵的,聚阴气,拿上会粘上死人气。
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孙殿英的结局大家也看到了,虽然他已拥有了巨额财富,但孙殿英后来当了战俘,精神很沮丧,抑郁寡欢,他吸食了几十年的鸦片,患上了当时属不治之症的烟后痢。虽然也医冶了,却始终受尽了折磨,结果身患多种病症的东陵大盗孙殿英还是病重死去。
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神奇的是他的儿子孙天义成为了文物保护工作者,他摆脱了父亲孙殿英的阴影,担任黄帝陵基金会会长,四处筹款募集资金,努力修缮了黄帝墓,这些全是义务工作,工作中所产生的路费、餐食费全由孙天义自掏腰包。孙天义曾把私宅5处,包括京城西城武定侯胡同前后四进院的许多间房,包括堆积3间房的名人字画以及赵子昂的八骏图等在内全部献给了国家。
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