大家好，我们的搞笑小探探八卦圈又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。夸父逐日，女娲补天，大禹治水，精卫填海，上古先民战天斗地从不服输。这些与天斗与地斗的传说，都可以找到史料和文物依据，比如《山海经》、《淮南子》，甚至《尚书》《史记》和美洲发现羊皮卷都可以为证：夸父逐日蚩尤值夜，其实就是战败部族大迁徙，被轩辕黄帝击败的两个部族，一个去了阿拉斯加，一个到了密西西比河。剔除神话色彩，我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事：夸父带领自己的部族，用日月星辰做导航，一路饥餐渴饮向北迁徙，半路上夸父死于饥渴，其部族继续北迁，在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线，然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡，最后到了阿拉斯加。
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在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中，还保存着两幅羊皮卷，分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》（见于1991年《国家地理》180卷），通过考证得知，被轩辕黄帝击败的蚩尤部族，连同负责监守的黄帝士兵，一起迁徙到了密西西比河流域。《轩辕酋长礼天祈年图》应该叫做《轩辕礼天图》，因为“酋长”是蛮荒之地的说法，轩辕有熊是咱们的人文初祖，是无上帝君，又岂能称为“酋长”？为了方便起见，我们也称《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》为《蚩尤值夜图》。
【 部族|羊皮卷为证：夸父逐日蚩尤值夜，是两个被黄帝战败的部族向美洲大迁徙？】
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上古典籍关于夸父和蚩尤的记载很多人一提起夸父和蚩尤，就会想起《山海经》，事实上除了山海经，还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹。《列子·汤问》中记载的夸父逐日，更像是一个首领在遭遇旱灾的时候带领部族寻找水源：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”按照现在的理解，不是夸父把黄河（古称之河专指黄河）和渭水都喝干了，而是旱灾实在太严重，河渭流域也不适合进行农耕，夸父部族只好继续往东北进发。
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根据《山海经》记载和民间传说，我们可以梳理出如下脉络：夸父部族之所以要进行大迁徙，是因为他在炎黄之战中站错了队——帮助炎帝打黄帝，炎帝部族被黄帝击败后选择了融合，夸父族不肯屈服，离开故土到了贫瘠的边荒，在遭遇旱灾的时候难以生存而被迫再次迁徙。夸父的传说，一般都附属于炎帝之后，并说夸父部族是炎帝苗裔。上古典籍关于蚩尤的记载，就相当多了，《尚书》《史记》《吕氏春秋》《庄子》中都有蚩尤的影子：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。”这就跟夸父逐日的传说对上号了：用科学的眼光来看，真正打败蚩尤夸父部族的，不是皇帝而是旱灾。所谓“魃”，也就是“旱魃”，《诗经》记载：“旱魃为虐，如惔如焚。”
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考古发掘与现存文物能证明的夸父蚩尤部族迁徙炎帝部族以太阳为图腾，我们看阿拉斯加原住民的文化遗迹，也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像。于是有专家推断：这就是夸父部族带来并传承下来的图腾崇拜。至于在密西西比河流域发现的羊皮卷，也有专家进行了解读。《轩辕礼天图》画的是一个亚洲中年男子双臂上举，双臂中间有一只天鼍龟，鳌鼍有十三片背甲，象征中原传说的十三重天，周边二十八颗星，自然是二十八宿。轩辕黄帝为什么要手捧天鼍龟？读者诸君想必还记得女娲补天的故事，这个故事在《竹书记年》《淮南子》《史记》《论衡》中均有记载，比较容易理解的是这句话：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”“鳌”就是龙子之一：“龙生九子，鳌占头（独占鳌头由此而来），为龙头，龟身，麒麟尾。”所以我们可以理解：轩辕黄帝手捧的，不是什么天鼍龟，而是龙子鳌。