法家|他是法家的创始人，观点帮助秦王大扫六合，却败给了自己的才华！才华|法家|创始人|观点|韩非|六合|秦王

他是法家的创始人，观点帮助秦王大扫六合，却败给了自己的才华文/史中伴你行提到韩非子有不少人都耳熟能详，他是法家的创始人，和其他的诸子百家不同，他的学说和观点严谨而铿锵有力，对待各阶层都毫不客气，这正是中华文化中法的重要起源，而在古代物质条件并不足够发达的时代，使用法的学说来管理达官贵族，既保证了国力，也振奋了军民士气，对于一个相对偏远的国家来说也尤为重要，这也是后来帮助秦王打破陈规旧律，大扫六合的至关重要的法宝。

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韩非并非是秦国土生土长的人，他是韩国的公子，然而并没有得到韩王的重用，后来受到了秦王的赏识，秦王甚至为了韩非一人而打下了韩国一整个国家。要说韩非的学说和思想，其实还汲取了道家老子的不少观念，而他充分的发挥了自己的主观认识，将自己的学说发挥了早期的唯物之一思想，这在早期是非常罕见的。古代有诸多的封建迷信色彩，而倘若有唯物主义坚定自己的立场和学说，势必会带来翻天覆地的效果。

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然而韩非并非像我们想象的那样直接受到了重用，很多人觉得太刻薄，虽然欣赏却不敢尝试。一开始在韩国韩非贵为公子，受人赏识，而后来秦王嬴政看了韩非著作的书籍之后对其大加赞赏，并打算起兵打下韩国，韩非也因此不被重用，郁郁寡欢。后来他成为特使被派遣到秦国，秦王大喜，将之留下来并予以重用。然而秦王听了大臣李斯的建议，要扫清六合，而首要目标便是韩国，韩非极力反对，而李斯进谏说韩非只是为了蒙蔽秦王，做出败坏秦国而有利于韩国的事情，随后韩非被捕入狱。有传言说是李斯将韩非害死在狱中的，也许是出于对家乡的想念，也许是因为担心秦王攻打自己的国家伤害到父老乡亲，韩非痛心不已，可能想用自己的死来阻止秦王凶猛的大军来袭，最后韩非服毒而亡，一位英才就此逝去，秦王后来左思右想，就赦免了韩非，却不知韩非已经在狱中身亡，顿时万分痛心，从书中记载的内容来看，虽然嬴政极其自负，但是将韩非视作是良师益友，是至关重要的存在。因此韩非子的死不得不说是秦国巨大的损失，当软对于韩国来说也是足够致命的。韩非胜过了众多的思想家和贵族，却败给了自己的才华，给自己带来牢狱之灾甚至被夺去生命，真是世事难料。

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而韩非的主要思想又是什么呢？我们说的法究竟是指何种法，在古代是怎样体现的呢？在古代主要是强调一个国家的职权该如何确立，在现在看来似乎很笼统，但是对于当时，连一个大一统王朝都没有确立的年代，这样的观点可谓开天辟地，前无古人。他的思想强调中央集权和封建。集权讲求皇权在上，是至高无上的存在，同时君在臣上，父在子上等，还形成了相应的封建礼仪，来保证对国家的层层有效统治，谁打破了这种集权观念，谁就是侵犯国家，侵犯天子，而天子是不容侵犯的，因此等级非常的森严，在现在看来是完全的压迫，而在几千年前，这属于古代统治一方资源和人力的非常有效的手段，也正是凭借这样的“铁腕”，才有后来的帝国和王朝。

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同时他还强调要打破陈规旧制，不能让过去的世袭贵族占据国家的资源，尤其是军队，来削弱国家的力量，权力要集中，而掌握着大权的，当属皇帝本人。皇帝可以运用自己的权力惩罚和奖赏别人，并重用有功绩的封建官吏，而不是平白无故讽刺给别人土地和人员。这在过去算是犯了大忌，因为奴隶主贵族享有一定的社会地位，这就相当于砸掉对方的饭碗，让对方直接变为庶民。然而正是这种举措，让后来的秦王国大兴兵马，而且兵强马壮，有了横扫六合的重要资本，而皇帝的尊贵地位也没有任何可以匹敌的势力可以侵犯或者践踏。