颜色|声波和光波之间，有千丝万缕的联系千丝万缕|变徵|七声|之间|声波

西洋人说“七声”“七色”，国人则说“五声”“五色”，为什么不同？谁更有道理？声音跟颜色之间有关系吗？
国人干什么都爱说“五”，除了声色之外，还有五味——酸甜苦辣咸，五脏——心肝肺肾脾，五方——东西南北中，五德——仁义礼智信，不一而足，这显然出自中国古代的“五行学说”——金木水火土。
西洋人为什么总爱说“七”？估摸是因为西洋的某个经说：造物主六天创造世界，最后一天休息，故以“七天”为一周。这就形成了”七“的文化。
那么到底里面有没有点儿道理？

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首先说“色”，其实也就是“可见光波”。
西洋人说七色——红橙黄绿青蓝紫，其实并没有准头，说十色也行，一百色，一千色，一万色，都可以，只要光谱频率不同就能算一种色。现代一般说六色——红橙黄绿蓝紫，因为“青”是介于蓝和绿之间的颜色。总之，西洋人的七色不过是随便的一种说法，并不严格。
国人所说的“五色”，是指红黄蓝白黑。严格说，这五色不应该并列，红黄蓝是三原色，白是所有色光的混合光，而黑是干脆没有光。
中国人画国画，水墨，彩墨，以黑白为主，颜色为辅，很自然会产生这种思维。西洋人画油画，对色光更敏感，所以分得更细一些。
如果真正从科学角度说，我看还是中国的“五色”说更能暗合。人的眼睛里面有两种视觉细胞，一种是视杆细胞，适合于夜间，只分辨亮暗，正好是黑白两色。另一种叫视锥细胞，适合于白天，能分辨颜色，它有三种细胞，分别感受红绿蓝三原色（中国的“红黄蓝”其实也是另一种三原色），然后进入脑子再分析混合成既有亮暗，又有各种颜色的图象。

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所谓的“五声”，不过是把西洋人的“七声”中那两个不大稳定的半音4和7没安排上。大概中国人比较含蓄，平和，喜欢稳定，而洋人比较张扬，热烈，追求变化。
其实五声系统中也有“变徵”“变宫”，就是那两个不稳定的半音，加起来还是七声，基本一码事。
上面所说的“变徵”早在战国时代就有了。我们看《史记》，当年荆轲刺秦王，临行前，“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”
可知“变徵之声”悲怆，催人泪下。
“变徵”其实就是4音，即F音，这是个半音，我们都有体会，旋律中来点儿F音，则悲从中来。
司马迁接着说：“又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”
你看，那时古人就懂得变调，前面是“变徵之声”，太悲，光哭哭啼啼干不了狠的活儿。后面又“复为羽声”，即转为“羽调”，以5为主音，有点儿类似西方的“大调”，慷慨激昂，感染得那些“士”们全都瞪着牛眼，怒发冲冠，一腔壮烈赴死的豪气。

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西方音乐感情色彩也很分明，以A为主音的小调有点像月亮，适合于表现爱情，忧伤，小夜曲。而以C为主音的大调则阳光，明亮，适合歌颂英雄，歌颂君王贵族。
颜色也是这样，也都对应不同的情感、性格。比如：
红色，象征火焰、太阳、热烈、暴燥；
蓝色，象征天空、大海、平静、含蓄；
绿色，象征生命、希望、青春、美好；
紫色，象征高贵；（中国古代官服也以紫袍为贵，所以李白说“西屠石堡取紫袍”）
白色，象征白雪、纯洁；
黑色，象征深沉、肃穆；
不过颜色在中国与西方还有些不同含义，比如红色，在中国象征吉祥、喜庆，而在西方却象征流血，不那么吉利。
再比如白色在中国不大吉利，比如孝袍子就是白的，西方却楞往新嫁娘身上穿，改叫“婚纱”了。现在的国人也真能整，结婚先按照西方文化来一身白，再按中国习俗脱了白的套一身红的，说好听了叫“中西合璧”。