历史|把冷硬的学术饼子变成羊肉泡馍( 三 ) 读者|学术

作为对于历史感兴趣却不知如何在浩瀚时空中找到“入口”的读者， “历史研习社”的建议是尽量找自己感兴趣的历史领域去看， “比如你如果很喜欢晚清史和抗战史的话，那可以去找大量这方面的专著和史料去看，久而久之，就会形成自己的见解；我们读历史的目的不是为了记住死板的知识点，而是为了帮助我们深刻理解历史。你记住十月革命是在何时发生的，没什么意义，你需要去研究十月革命为什么会发生，以及它对人类历史的深远影响，你要带着问题去读，才能从历史中获得认知上的提升。”
虽然是讲故事，但并非是简单的“段子”
新媒体历史科普的一个普遍缺点就是，文章内容过于浅显，立意不高没有深度，甚至可能错误众多，而这也正是《历史的荣耀》所规避的问题。
《历史的荣耀》选取的历史故事，并非是简单的“段子” ，每段历史故事背后，有专业历史学研究的支撑；故事所展现的历史背景和从中得出的结论，都是来自历史学者的学术研究和历史学理论。在每篇文章之后，都列举了众多的参考文献，向读者展现出作者的专业知识、文章的深度，也能引导感兴趣的读者去搜寻阅读更多的专业著作。可以说，本书是大众读者与专业历史学者的桥梁，让读者在轻松阅读的同时，学习到专业的历史知识，接触到专业的历史学研究。
“历史研习社”介绍，他们的每篇文章几乎都是一篇小论文，都有着作者自己对历史独特的见解。“我们的文章很少会去叙述某个历史事件的来龙去脉，也很少去叙述某个历史人物的生平事迹，我们不做在百度百科上随便搜索就能查到的东西。我们总想着要带给读者新鲜的观点，而不是让读者看到烂大街的思想。比如在翁同龢毁掉北洋海军的那篇文章中，作者想表达的是，他一辈子为了名誉，不惜搭上国运，不惜与李鸿章闹掰，可是最后他并没有得到想要的名誉，相反，他跟李鸿章一起被世人嘲笑。当我们为了某样东西耗尽一生心血，甚至不择手段，到最后还是可能一场空。这才是翁同龢一生最大的悲剧。”
“历史研习社”认为，书写历史，就应该把过去发生的故事优美地讲述出来，但同时也必须把这种故事本身具有的种种复杂性，以及它所具有的表面和背后的内容，忠实地呈现出来。能做到如此的深入浅出，是一个历史学人功力的体现。
而在他们看来，熟悉的历史不等于真正了解的历史，譬如中国人熟知的三国故事，许多都是基于《三国演义》衍生出的桥段，将文学中的人物形象默认为历史人物本身，其实对于理解历史会造成一定的障碍，甚至造成对历史的误解。汉末三国的历史正是由于文学作品的影响而被人广为关注，但大家对这段历史又存在不少误区。“‘观水有术，必观其澜。’了解历史事实并不等于了解事实背后的规律，历史事实有时候更像是‘小山重叠金明灭’ ，越是感觉熟悉的历史，其实向深层次里探究，往往会有出人意料的新发现。”
也许永远无法触及历史真相，但可以不断逼近
历史题材是影视剧和小说的一大热门题材，为什么大家明明知道影视剧是“演绎的”还喜欢看？
“历史研习社”认为陈寅恪先生有段话很值得琢磨， “古事今情，虽不同物，若于异中求同，同中见异，融会异同，混合古今，别造一同异俱冥、今古合流之幻觉” 。所以，对于古代的历史能感同身受，古今之别，并不影响我们“融会异同” 。
“历史研习社”对文学和影视作品的“戏说”是支持的， “我们的生活本身就是混合古今的产物，在日常的语言中动辄成语典故、引经据典，又或者在为人处世的时候回想先贤模范，人际交往的时候难免共同回忆过去。我们很少看戏说、解构、穿越的小说和影视，不过我们是支持的。中国有着丰富的历史资源，如果只有历史正剧，是很难将这些历史资源充分利用的。这些戏说、解构、穿越的作品，可以使更多的人对历史产生兴趣，从而引导他们去学习历史、研究历史、传播历史。”