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唐高宗上元二年(675年)秋 , 王勃前往交趾看望父亲 , 路过南昌时 , 正赶上洪州都督阎伯舆新修滕王阁成 , 重阳节时在滕王阁大宴宾客 , 王勃适逢其会 , 受到阎都督的盛情接待 。阎都督为彰显自己的重修之功 , 命在座诸文人雅士为序 , 王勃即席挥毫 , 洋洋洒洒近千言的《滕王阁序》一气呵成 , 当场“交卷” 。
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王勃文成 , 宾朋举座皆惊 , 尤其是阎伯屿 , 当他读到“落霞与孤鹜齐飞 , 秋水共长天一色”一句时 , “矍然曰:‘天才也!’”后来 , 唐高宗也读到王勃的这篇《滕王阁序》 , 读至“落霞与孤鹜齐飞 , 秋水共长天一色”一句时 , 也不禁拍案叫绝:“此乃千古绝唱 , 真天才也 。”
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王勃即席而赋的《滕王阁序》 , 就成为他的传世名作 , 其中“落霞与孤鹜齐飞 , 秋水共长天一色”一句 , 更是流传千古 , 传诵不衰 。对于句中的“落霞”一词 , 许多人都将其解释为“晚霞” , 其实这是一种误读 。
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人们之所以将“落霞”理解为“晚霞” , 因为其在文意上也说得通:彩霞自上而下 , 孤鹜自下而上 , 好似齐飞 。青天碧水 , 天水相接 , 上下浑然一色 。“落霞”对“孤鹜” , “秋水”对“长天” , 句式上下句相对 , 而且在一句中自成对偶 , 形成“当句对” , 自然天成 。
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那么 , 王勃笔下“落霞”的本义到底是指什么呢?有前人考证 , “落霞”乃为一种飞蛾 。人们之所以会得出如此结论 , 是与作者写作此文的时间与环境相联的 。宋人吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》中就有详证 , 他说:“落霞非云霞之霞 , 盖南昌秋间有一种飞蛾 , 若今所在麦蛾是也 。”另外 , 宋代学人俞元德的《莹雪丛说》中也说:“落霞者 , 飞蛾也 , 非云霞之霞 。鹜者 , 野鸭也 。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也 , 所以齐飞 。”
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原来 , 当时的南昌一带 , 一进入秋季 , 田野里就会涌现出众多的飞蛾 , 在江上飞舞时 , 纷纷坠落水中 , 引得江鱼群游争食 。当地人管这种飞蛾叫做“霞蛾” , 简称为“霞” 。王勃文中的“鹜” , 是一种会飞的野鸭——“霞蛾”纷坠如雨 , 也引得野鸭(鹜)游来争食 , 这才在作者的眼前出现了“落霞与孤鹜齐飞”的奇异场景和壮观画面 。
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但是 , 人们为了方便阅读 , 就简单而粗暴地将“落霞”解释为“晚霞” , 并且还得到大多数人的认同 , 这就是约定俗成的力量 。对于“落霞”一词 , 到底该怎么理解呢?答案应该是仁者见仁、智者见智了 。因为 , 美妙的文字 , 怎么解读都会韵味悠长 。
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