烧香拜佛菩萨管用吗,看完你就知道了,净空法师开示。
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很多人有到寺庙烧香拜佛的习惯,有些人则是奔着“佛事门中有求必应”去的。求这求那,总之求什么的都有,所求无外乎是世间的“名闻利养”。这些其实都是迷信信佛,佛门虽然“有求必应”,但是也是有先决条件的。佛菩萨有求必应,这点真实不虚。但是佛苦萨的应,不等于一定帮你满足愿望,达成愿望还有一些先决条件。佛菩萨都发过各种让众生离苦得乐的大愿,利益众生是佛菩萨存在的理由,否则就入涅槃了。佛教说—切都是因缘和合的结果,不同人不同事求佛菩萨,结果各不相同。有的效果明显,有的不明显。
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得财富,求儿女得儿女,求什么得什么,没有求不到的,章嘉大师教我的。 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,没有不感应的。你天天在求,没有感应,那是什么?你求得不如理不如法。你所求得的,是不是佛菩萨给你的?不是的,你要说佛菩萨给你,那是迷信。谁给你的?心现识变。参透这个道理,才知道这句话是真的不是假的。求到哪里求?从心地上求,有求必应!佛举出很明显的例子来告诉我们,你求财,财从哪里来?财从财布施得来的,所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条,第一个是布施。布施是舍,舍财得财富;舍法,就是修法布施,得聪明智慧;舍无畏者,得健康长寿。你看看这三样东西,我们都要! 要有聪明智慧,要有健康长寿,财不必多,够用就好了,知足常乐!佛讲你修这三种布施,这是因,必定得三种果报。
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所以,我们烧香拜佛首先一定要明白因果,“万法皆空,因果不空”,一切法从心想生,法是指现象,包括物质现象和精神现象,一切的物质现象以及精神现象都是唯心所现,唯识所变的。种什么因得什么果,种善因得善果。俗话说:“佛氏门中,有求必应”。这个“求”不是向外求,而是向内求。六祖在菩提偈中说到:“菩提只向心觅,何劳向外求玄”。佛教是从缘起看世界的,即世界上的万事万物不是由神创造的,而是由众缘和合而成。如果以为买点水果供佛,就能有求必应,这是误解了佛法。佛慈悲且无分别,决不会因为供养的多寡而区别对待众生。学佛应向内求,求我心与佛相应,求我愿与佛相应,如此必得佛力加持,有求必应。
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《楞严经》说,“念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子:求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿”。这里是说至心恭敬念诵礼拜南无观世音菩萨,才会得到感应。另外,要像《了凡四川》里袁了凡先生,云谷禅师对袁了凡说过,“六祖说过:一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它,是没有得不到感通的。要知道求不求在于自己,如果专诚去求,不但能得到道德和仁义,还可以得到功名和富贵等”。袁了凡先生就是通过每天做善事,改变了命运,不仅多活二十一年,还当了官,而且子孙满堂,这就是典型的“善有善报”。如理如法地去做,所有的佛菩萨都求到,拜到,念到,礼敬到了,做到了自觉觉他,自度度他,觉行圆满。这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫,善根、福德、因缘能修得圆圆满满,功德无量无边,发愿求生极乐世界决定往生,决定得到和阿弥陀佛一模一样的无量寿命福报、智慧德能、无量的快乐和称心如意,一生圆满成佛!这就是会求,是真正有大觉悟、大智慧、大善根、大福报的念佛修行人。佛氏门中,有求必应讲的就是这个道理和事实真相。