亡者|去世后,过了七七再超度,还有用吗?


 亡者|去世后,过了七七再超度,还有用吗?
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缘 起
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 亡者|去世后,过了七七再超度,还有用吗?
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相传...
人死后并不会立刻投胎
仍会在世间停留49天
在这逝者罪福未定的49天内
如果有人能为他诵经超度
便可以远离恶道,投生善道
亡者|去世后,过了七七再超度,还有用吗?】然而若逝者的亲友
在当时并不知道超度的功德利益
而在49天之后再为其超度还有用吗?
本期讲堂便从“亡者”与“生者”
两方面来回答这个问题
超度如何救济亡者
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■ 超度的利济对象只是“亡者”吗?
每当提起“超度”,大部分人都会认为这是一个充满神秘色彩的“宗教术语”,其对象往往指向“亡者”。
实际上,在佛教六道轮回的世界架构中,不仅是亡者,只要尚未投生净土世界、仍在六道中轮转的众生都可以成为“超度”利济的对象,经由超度,起到“超生乐土,度脱苦趣”的作用。
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■ 超度在不同阶段的救济方式
佛教认为众生的生命分四个阶段:生有、本有、死有、中有,每个阶段超度的救济方式不尽相同。
“生有”是指刚出生;“死有”是指刚去世;“本有”则是指出生后、临终前的时光;“中有”(也称“中阴”)是指去世后,等待投胎的时期。
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当人命终后,除了少部分极善/修行人能够跳过第四阶段直接投生天道或净土,亦或是极恶之人直入地狱外,大部分的人都会在“中有”阶段停留一段时间,这段时间最长不超过49天。
这之后便会投胎转世,重入六道轮回。超度的对象通常指的便是处于这一阶段的众生,但这并不意味着49天期满后再进行超度没有用。
因为超度可以改善亡者的“业力”,其不仅能决定投生的去向,也能影响投生后的生活环境。
 亡者|去世后,过了七七再超度,还有用吗?
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“业力”来源于亡者在过去世的言行举止所作下的一切好事与坏事,它会对亡者的投胎产生两方面的反馈。
其中体现在我们身心上的反馈被称为“正报”,也即决定了我们投生后的身体是猫狗还是人,是男还是女,是出家人还是在家人等等;
另一种体现在身心所依止的环境上的反馈则被称为“依报”,决定了我们是生在和平还是战乱之地,是富裕还是贫困,又或者生为猫狗时,是有幸被人领养、平安度过此生还是终日流浪、惶惶度日等等。
 亡者|去世后,过了七七再超度,还有用吗?
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当在中有阶段为其超度时便可以改变亡者的“正报”与“依报”;而当49天过后亡者已完成投胎,处于生命的其他三个阶段,此时超度只能改变其“依报”。
因此,只要亡者还没有超脱轮回,每一次超度都能帮助他减少痛苦,增长福报,这并不局限于死后四十九天内,即使亡者再次投生,前世的亲人若能为他超度,仍然能不断地帮到他。
超度如何利益生者
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超度法门的可贵之处不仅在于它能救济亡者,还在于其能利益生者。
首先,正如《地藏经》所记载的那样,亡者的亲友若能为其供佛斋僧、诵经拜忏、功德回向,作种种善举,不论是否已逾49天,都能因此修善之因,而获得相应的福报之果。
此外,若眷属亲友能于此间对佛法生起信心,笃信自己现在所做的每一件事都能帮助到亡者,能够带他平静安详地走过死亡的恐惧和混乱,那么对于生者而言,也是莫大的宽慰和鼓舞。
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