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春秋战国时期 , 政治上诸侯争霸 , 学术上百家争鸣 , 文化艺术上百花齐放 , 玉雕艺术光辉灿烂 。东周王室和各路诸侯 , 为了各自的利益 , 都把玉当作自己(君子)的化身 。他们佩挂玉饰 , 以标榜自己是有‘德’的仁人君子 。‘君子无故 , 玉不去身 。’每一位士大夫 , 从头到脚 , 都有一系列的玉佩饰 , 尤其腰下的玉佩系列更加复杂化 , 所以当时佩玉特别发达 。
能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩 , 造型呈富有动态美的S形 , 具有浓厚的中国气派和民族特色 。饰纹出现了隐起的谷纹 , 附以镂空技法 , 地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹 , 显得饱和而又和谐 。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰 , 反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形 。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩 , 河南辉县固围村出土的大玉璜佩 , 都用若干节玉片组成一完整玉佩 , 是战国玉佩中工艺难度最大的 。玉带钩和玉剑饰(玉具剑) , 是这时新出现的玉器 。
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春秋战国时期 , 和田玉大量输入中原 , 王室诸侯竞相选用和田玉 。此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究 , 用和田玉来体现礼学思想 。为适应统治者喜爱和田玉的心理 , 便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念 , 比附在和田玉物理化学性能上的各种特点 , 随之‘君子比德于玉’ , 玉有五德、九德、十一德等学说应运而生 。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据 , 是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱 。
秦汉时代
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秦代出土秦玉寥寥可数 。秦玉艺术面貌还有赖于地下考古的新发现 。汉代玉器继承战国玉雕的精华 , 继续有所发展 , 并奠定了中国玉文化的基本格局 。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类 , 最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的 , 是葬玉和陈设玉 。
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汉代葬玉很多 , 但工艺不平不高 。反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉 。这些写实主义的陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等 , 多为圆雕或高浮雕作品 , 凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格 。汉皇室装饰玉有衰落的趋势 , 多见小型的心形玉佩、玉刚卯、玉觿等 。近年 , 偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉 , 以龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉套环最为精美 , 堪称稀世珍宝 。东汉时 , 阴线刻纹又复苏盛行 , 绘画趣味有所加强 。
魏晋南北朝隋唐时代
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在中国玉器工艺史上 , 三国魏晋南北朝时期 , 是高度发达的汉唐玉雕间的低潮 , 出土玉器极少 , 而且都具汉代遗韵 , 有所创新者 , 唯有玉环和玉盏 。究其原委 , 当时不爱好琢玉 , 而盛行吃玉 。在神仙思想和道教炼丹术的影响下 , 觅玉、吃玉达到了疯狂的程度 。早期玉器的美术价值的礼仪观念 , 这时消失殆尽 。
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