回眸中国百年法治进程——读《百年法治进程中的人和事》( 二 )

法史的故事不仅是嵌刻在历史中的故事，即枪炮声中的孤独法治故事；不仅是驯服权力、约束权力的故事，即权力压倒权利的故事；不仅是以真实的雨点般案例彰显法治不昌则社会失序的故事，还是理念的故事。所谓理念的故事，就是人们并不天然地全部赞成法治，而将在歧见层出的纷争话语中各持己见，即使是对于社会当中的每个人，总体也分为面向整体还是面向个体，关注团体还是关注个体，赋权于集体还是赋权于个体，即使不是非此即彼，也呈现较大的理念分歧，这当然也都在百年当中的法律史中，有些隐而不发，需要探其幽微，有些明示于市，值得深挖其道。侯欣一先生笔下的不同法律事件和人物，也都试图予以钩沉。
或许我们可以说，人们的“娱乐”天性，即阅读战争、冲突甚至宫廷故事的天性——无论来自影视还是书面文艺作品，也为我们阅读法律史作品提供了一个思考的前提，有助于让我们思考在冲突和战争来临前，什么才是解纷和弭兵之道——这就是法史故事所呈现的法治故事和法治理念。事实上，当百年前清末修律时，现代社会的核心要素——也即新型法律的崛起，已经刻下了这些理念，即使后来遭遇波折和分歧，依然内在地不改其志。我想起一句古诗“心火因君特地燃” ，法治便是有识者们的一腔心火，侯欣一先生在此书中试图捕捉百年来的不灭心火。
侯欣一先生曾经给我分享过一段话，这是17世纪的法国人皮埃尔·培尔在《历史词典》中就历史写作发表的一番评论：“一般说来，写历史是一个作家所能涉猎的最具难度的创作，或者说是最难的一种。它要求有超常的判断，有高贵、清晰而简洁的风格，有出色的道德感，要完全笃诚正直，要有许多极好的资料，并有将它们安排得井然有序的技巧；最重要的是，要有抵御宗教狂热本能的力量，而这种本能会怂恿我们排斥我们认为真实的东西。”或许，这就是他的目标。这个目标达到当然不易，但作为理想却值得奔赴。我们可以借此机会，提出一个理想主义历史学家的概念。于法史写作而言，一个理想主义历史学家有双重心火：历史心火和法治心火。
《光明日报》（ 2020年12月05日 12版）