引子
"夕阳西下，断肠人在天涯。"——《天净沙·秋思》
庄周梦蝶的故事我们时常能够听到，"究竟是蝴蝶成了庄周，还是庄周成了蝴蝶？"
【 满情与欲|贾平凹《废都》：写满情与欲的纠葛，道尽中年人的虚伪与凉薄】今日我们要阅读的书是贾平凹先生的《废都》。
01 贾平凹——文学界"叛逆"鬼才
贾平凹先生，中国当代著名文学作家，著有《秦腔》《山本》《古炉》等多达数十本的小说，其中《秦腔》一书以其中书写秦岭文化艺术表达人文情怀的再现经典荣获第七届茅盾文学奖。
在《朗读者》节目中，贾平凹先生携带自己的最新著作《山本》去到了节目上，谈到"我觉得一个作家，如果写到社会上不好的东西，或者写到人性里边不好的东西，实际上是给社会来排毒的。"
同样在贾平凹先生的《废都》中，主人公庄之蝶、唐宛儿、景处长等鲜明的人物角色也正是代表了他眼中看到的社会一角，故事发展的过程，实际上也是社会排毒的过程。
"在写作的初期，我习惯于见啥写啥，我把那一段日子叫做写作流寇。"那我们也不妨认为，《废都》也是贾平凹先生在看到了真实之后才产生灵感写下这一篇令人深思动容的长篇小说。
中国文化讲求"中庸""和谐"，委婉的说辞从古时候的封建制度上行下效礼仪尊卑就开始扎根，追求"礼数"是我们为人处世的第一要义。而作为文学方面的发展，我们也就受此影响，大量的文学作品，都非常的"犹抱琵琶半遮面""雾锁山头山锁雾"。
中国文学都太"含蓄"了。
而《废都》就很奇妙了，书中主人公在追求一种所谓现实享受的东西，精神陷入了"荒""淫"，在不同人中间通过原始生理上的欲望串联彼此，在揭露人性的同时批判了所谓精神迎合文学的不端现象。
"人"和"性"，前者可谓自然生理的定义，后者却可以阐述为后天的养成性质。
在孟子的思想里"人之初，性本善。"点出人类的初始都是与善相融；但荀子却认为"人之初，性本恶。"人类的开端欲望沸满盈天。

文章插图
【图】性本善恶
但在《废都》中，贾平凹先生用他的笔，这样描绘人性，"生比你迟，死比我早，西京自古不留客，风哭你哭我生死无界。兄在阴间，弟在阳世，哪里黄土都埋人，雨笑兄笑弟阴阳难分。"
人性的善恶往往是一个轮回，它就如同印度流传的经典文理绣案中蛇吃自己的尾巴，代表世界的本真意识实际上是相互连接保持永恒流动。
《废都》中，主人公的形象设定，情节的跌宕起伏，人性的扭曲反转，都体现出一种"中年已过，人性尽显"的沧桑之感。
02 向深而入，性本空山
《废都》中有这样一段话，"女人嘛，再跑到哪里，最后遇到的还不都是男人。"
这是一段曾被读者热议过的一段文字，其中所包含的对女性的描绘引人深思。在贾平凹自己的一篇短评《关于女人》中，有这样的一段话。
"社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。"
不得不说，这样的言论让很多敢于发声的女性纷纷提出异议，这也是后来《废都》一书被社会不所认同的地方。
怎样定义一个女性？又如何定义满足"欲望"之中的男人和女人？
"谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个"情"字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不羁的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区别的。"——贾平凹《关于女人》
在书中，我们其实可以深刻地体会出年龄的增长所带来的的人性的变化，包括对生活的欲望，如若说青春的欲望是名扬四海、出人头地，那么中年之后呢？
人一旦成长到了一定的年纪就会开始变换思考人生的方向。
自然界尚有生老病死，枯败重生。"人是一根有思想的芦苇"。同样，在《废都》中，人也是随时间变化的个体，他的思想不再囿于生活和生命对抗之间悖于准则的范围。