武侠|《反经》中的人被分成五等，还有各自的代表人物( 二 ) 水浒传|宋江

士人中的代表人物是武松，武松曾在景阳冈打死吊睛猛虎，也曾大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神，与恶势力作坚决的斗争，希望肃清人间不平之事。不过武松所做之事往往考虑不周，做出的不少事，都会为自己带来祸患，致使自己被逼入了“死胡同” 。

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三、君子
书中曰：“所谓君子者，言必忠信而心不忌，仁义在身而色不伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。此君子也” 。所谓的“君子” ，是言必有信、仁义之至、思虑周全、自强不息之人，他们的身上几乎没有太明显的缺点，能够对自己进行较好的约束。
君子中典型的代表人物，当属“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。陶渊明是东晋时期著名的文学家、诗人，曾在朝廷之中任职，后归隐田园，过起了逍遥自在的生活。陶渊明一生淡泊名利，不为五斗米而折腰，将满腔热情寄托于桃源之中，表现了他本人恬淡旷远的襟怀，以及孤傲高洁的品格。

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四、贤人
书中曰：“所谓贤者，德不逾闲，行中规绳，言足法于天下而不伤其身，道足化于百姓而不伤于本，富则天下无菀财，施则天下不病贫。此则贤者也” 。贤人与君子不同，君子素来洁身自好，但是影响力颇为有限，可是贤人却不同，贤人不仅具备君子的道德修养，同时也能靠着自身的影响力，造福一方百姓。
贤人中的代表是诸葛亮，诸葛亮一生聪慧多智，为刘备建立霸业提供了关键性的帮助。他为人处事向来谨慎，也从不行险，纵使己方占据武力优势，也向来喜欢以德服人，让对方从心底感受其人格魅力，七擒孟获就是一个很好的例子。诸葛亮施政为民，减税减役，为一方百姓谋福祉，成为保境安民的一代贤人。
【武侠|《反经》中的人被分成五等，还有各自的代表人物】

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五、圣人
所谓圣者，德合天地，变通无方，究万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻，此圣者也。意思是说，圣人向来都是德合天地之人，能够知晓万事万物的规律，以天地的品格形成自己的道德修养，以教化万民的姿态成就大事。
圣人的典型代表，正是唐太宗李世民。李世民戎马半生，唐朝的建立与其功绩密不可分，与此同时，李世民从谏如流，摆脱了皇权尊严的桎梏，旨在为百姓造福。他还提出了“以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”的观点，穷究事物的变化规律，找寻其中的哲理，是古今圣人中的杰出代表。

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庸人、士人、君子、贤人、圣人，他们之间犹如一座巨大的金字塔，组成了一个密不可分的结构。即使到了现代社会，这种框架结构也没有多少改变。总而言之，每一类人都是社会组成中不可缺少的一部分，他们各自发挥着无可取代的作用，从而构成了现代稳定而又丰富的社会结构。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫