“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”。这是诸葛村人介绍自己住房特色的两句话。说具体点，外形清一色的白粉马头墙加之苏式砖雕门头，内里是清一色的木雕梁架门窗与挑晾台。最常见户型是上房三间加左右小厢房与一方小天井，叫“三间两搭厢”，又称“半合”楼。大一点“半合”前加倒座称“对合”楼，均属小户型住宅。大户人家用两个“半合”或“对合”“半合”各一个前后串联，称“前厅后堂”楼。都算不上巨宅，但几乎每家每户都有精美的木雕、砖雕、石雕，雕得满是山水人物、亭台楼阁、飞禽走兽、花鸟鱼虫。
走进清代建的信堂路83号，这是由前后两个“半合”组合成的“前厅后堂”型住宅。前一个“半合”连接两厢并包着小天井，八字形清水磨砖墙壁，严丝合缝；檐部是优美的砖雕；居中四平八稳有个很大的墨色“福”字。三间上房底层不隔不围为敞口厅，中间上方太师壁前摆着条案、八仙桌与太师椅；上房檐柱有木雕的牛腿、雀替、额枋，二层檐下有木雕的挑晾台、格扇窗。后一个“半合”高起几步石阶，表示步步高、一代比一代强之意。此时天下起小雨，淅淅沥沥，檐头顿时挂起珠串似的水帘子。
村人捐建的几十座楼、堂、馆、所，座座精雕细刻，不亚于宫殿。走进声名远扬的丞相祠堂，四周廊庑上百根挺拔的石质方柱齐刷刷地挺立，粗壮的木雕梁架把大厅高高托举，空间气势恢宏。诸葛家族的庞大严谨，规矩礼制的森严庄重，包括细部深藏的玄奥，可以任人无尽地想象、研读。
于是禁不住发问，住房为何建得方方整整？为何建得如此精美？
建得方方整整，是因为住所讲究八卦齐全，一卦不缺为吉；因为天圆地方，天地对应，住所才能阴阳平和。
汉代荀悦在《申鉴·政体》中说“天下之本在家”，家是社会的细胞，家的功能不仅仅是繁衍子孙后代，也是一个传授道德行为规范的地方。所以要建得规规矩矩，建得精美，让居者知道做人做事要认真，要严谨，要讲究完美，一丝不苟。
祠堂为何建得如此宏伟？因为这是宗法制度的象征，这是维护宗法社会制度与礼仪的执行机构。宋代《事物纪原》载：“堂，明也，言明礼仪之所。”
有幸碰到在大公堂举行的春祭。第四进后堂上方高挂诸葛孔明出山时的画像，像前陈列着神位与香案，摆放着圣猪、圣羊各一头，三牲、馒首、米饭、索面、糕点、水果等供品十八样。吉时一到，分别由主祭、引祭、内外执事、司仪及读祝等十多人担任祭祀班子，各个身穿士林长衫，头戴黑色礼帽，按程序进行祭拜。整个仪式庄严肃穆，井然有序。看到此刻，我们终于明白，家族、血缘、聚落、历史、文化的魅力与神奇所在。这是一个城市居住区里绝对不可能克隆的盛典。
运输贸易半中国
精美与宏伟，固然离不开经济基础，但更离不开家风与村风。诸葛村人几百年来一直做生意发家致富，但祖上严格规定，外出的人一不许携带家眷，二不许在外纳妾。因此，才有了村人用赚到的巨资换来的故乡的精美与宏伟。
诸葛村所在的兰溪，两宋时的“天下江南”，明清朝的“钱塘第一商埠”，二十世纪初的“民国第一县”“小上海”。县志载：“吾兰药业以濲西为著名，而濲西药业又以诸葛为独占。”先祖训曰：“不为良相，宁为良医”。诸葛裔孙历来相信“兴商致富”，认为“读书贵矣，但农工商贾，各专一业，便是孝子慈孙。”所以，读了书壮了胆，不死守土地，敢于剑走偏锋，走自己的路——发展中医药之路。
诸葛村搞贸易，条件得天独厚。村东有条石岭溪，可以乘竹排到游埠进入波澜壮阔的兰江，然后直至富春江、钱塘冮，有水上高速通道的优势。古籍谓之：“长驾远驭，设祥源庄于沪上。南则广州香港，北则津沽牛庄。”诸葛村早早享有“运输贸易半中国”的誉称。
《兰溪县诸葛镇文化志》载，仅清代康雍乾三朝，诸葛村就有半数以上男丁从事中药业，“在外地经营药业的共有350家以上”。其中规模、名气最大的天一堂，现今是国家认定的“中华老字号”，清咸丰年间，由村人诸葛锵创设。诸葛锵之子韵笙，22岁中秀才，27岁留学日本，学成归国，不谋一官半职，而是老老实实继承父业。他把天一堂扩充为药行，又经营中药材批发业务，使在兰溪收集的药材包括山货，直达上海、广州、香港，成为晚清浙中药商界巨子。史料显示，诸葛四代以上从事中医药有16家之多。