寻艺网|折射出大众娱乐审美趣味怎样的变化？，五条人、李雪琴的另类走红( 二 ) 曾经热热闹闹的头部选秀节目尽管仍然在

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真实接地气的外表+真诚有趣的灵魂形成的人设，最契合大众的心理需求。无论是五条人还是李雪琴，都不再是传统意义上的民间艺人，也不是传统意义上的知识精英，而是两者打破边界后的浑然一体。
宁可打破常规，也不“同流合污”
五条人和李雪琴们打动观众的第二点，就是他们打破常规、跨越边界的娱乐精神。
从换歌，到“跳水” ，五条人与观众乐迷们一起“合作”了《阿珍爱上了阿强》的8分钟超长版本，让人体验到参与其中的快感，最后终于赢得了现场大众乐迷的最多投票。仁科还登上了超级乐迷的台，坐到马东的位置上。颠覆“权威”、打破既定规则的行为，让场内外观众瞠目。
他们不按常理出牌，却邀请很多朋友来参与表演。比如请来乐手老丹吹奏竖笛如神灵附体，请来Rapper小老虎说唱嬉笑怒骂，把《乐队的夏天》真正变成了“友谊的夏天” 。张亚东也说，看了现场就“爱死了” 。他们不仅把歌与人融为一体，还打破常规把音乐和“朋友”融为一体，让观众获得了大于音乐本身的享受。这也契合了观众对于打破边界、多元共享的期待。

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五条人类似出格的例子有很多， “知识分子不打架”这句话，一开始观众和大张伟等大乐迷一样，是当笑话听的。因为他们更像“不学无术”的“道山靓仔” ，小镇青年，和知识分子不沾边。但是后来，越挖掘越发现，知识分子这个词放在他们身上再合适不过。当“被五条人笑死”登上热搜的时候，仁科正在朋友家看哲学书。
在乐夏饭局上整蛊主持人，不按主持人臧鸿飞的样本回答“高光时刻”的问题，都令观众直呼痛快，如同《西游记》中孙悟空大闹天宫契合人们打破常规的审美期待一样。
同样的，李雪琴也把“老板” ，还有“我爸妈”这些权威人设拉下水，讲了很多他们离谱的言论、荒谬的故事。还和脱口秀界的“前辈”王建国拧成“雪国列车”CP ，直截了当打破了边界。

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早在上《脱口秀大会》之前李雪琴已经在玩这种打破常规的“行为艺术”了，在抖音小视频里她隔空对话偶像吴亦凡，像对朋友那样说：你吃饭了没。没想到竟得到了回应，明星和素人之间的距离被拉近、抹平，一下子抓住了人们的眼球，成了当时热门的娱乐话题，涨粉无数。
新闻传播专业出身的李雪琴应该明白其中的道道儿。尝到甜头后，又网络隔空喊话百度CEO李彦宏等名人。这种反权威，或者说不把权威当权威的行为本身，已经成为行为艺术，契合了大众审美中妄图打破常规，跨越阶层界限的精神需求。
互联网的诞生，为植根于人们心底的反权威，求融合的心理需求提供了工具、平台和土壤。 “五条人”和李雪琴的另类表现，某种程度上代表着年轻人对脱离底层烟火气的“精英文化”的真实态度。当然，他们带来的戏剧化综艺效果，才是他们走入年轻人视野的“通行证” 。
宁可回到90年代，也不被现实压扁
国潮兴起，复古小众文化也逐渐盛行起来，《乐队的夏天》正是小众音乐复兴的标志，《脱口秀大会》也让人回想起《实话实说》的一些气息。五条人的阿茂像“谢贤”一样梳着大背头，穿着港风花衬衫、仁科则穿着古着的真丝衬衫或皮夹克、搭配具有年代感的手风琴、木吉他弹奏出的音乐，让人找到了回归1990年代港台文化盛行时的感觉。被996工作压力、疫情等生存焦虑困扰的人们找到了某种逃离现实的出口。回到过去的“美好”时代，那个没被网络压得扁平的时代，成了一种解压通道。而五条人等复古个性艺人，就成为了那个时代的代言人。大众借打捞他们，实际打捞出的是自己被现实“打湿”、迷失的“灵魂” 。