潇湘晨报|我是“娘娘腔”，但凭什么扒我裤子？

_本文原题：我是“娘娘腔” ，但凭什么扒我裤子？

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最近《演员请就位2》各种话题频上微博热搜，尔冬升点评陈宥维、陈凯歌挤兑李诚儒、郭敬明和李诚儒battle、赵薇反矫达人……在众多博观众眼球的话题中，最让人揪心的却是施柏宇亲诉自己曾遭校园霸凌的经历。
在第一期节目中，施柏宇和任敏搭档，表演电影《少年的你》中的经典片段，两位演员真挚的表演双双获得导演和市场S级认定。《少年的你》本身就是一部关注度极高的校园霸凌题材的电影，在演出之后，施柏宇谈起了自己曾遭受校园霸凌的经历。

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整段讲述中，最让人心疼的是，施柏宇并没有去指责那些欺凌者的不对，而是通过打篮球、外向、抽高（注：利用运动方式让身材变修长）这些男性符号来获得同学们的认可和接受，让我们更加深刻的体会到校园霸凌对人的伤害。
在为施柏宇的勇敢鼓掌的同时，我们不禁要问，如果换成一个没有抽高，不打篮球，性格内向的少年，后续的故事会是怎样？
01
何为“标准男性”？
男孩子怎么能玩洋娃娃呢？
汽车和枪才是你该玩的。
在社会结构中，性别被简单地按生理特征划分为男性和女性。人的外观、气质和行为也被二元划分，变成标签贴在两性身上。比如说，当我们讨论男性的时候，阳刚、坚强、理性、独立、自信、勇敢都是经常提到的代名词。
社会的期望、要求与限制导致了生理性别固定的性别角色模型。男性与女性的特征只是文化的刻板印象、社会的期望和限制导致了性别角色模型或角色定型。所以，可以说人不是拥有了性别，而是塑造了性别。

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当一个人的身体特征或行为表现不符合这些传统意义上的定位时，就会被认为是不正常的，进而受到言语或行为上的压制和霸凌。
差异心理学的一个重要通论是个体差异远大于性别差异。然而判定男性的标准却让我们忽略了个体差异，抹平了个体的独立存在。它不仅对于大多数的人们可能是致命的负担，也极大限制了所有人自身的潜能。
幸运的是，在当今社会，越来越多人开始逐渐意识到二元划分和性别标准带来的危害，并开始相信性别流动理论。

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波伏娃在《第二性》指明：“女人是成为的，是后天建构的。 ”“男人”又何尝不是呢？
有一群特别的男孩，他们既敏感细腻，又大胆外放，对美妆、时尚、艺术比女孩还懂。却总有人义正言辞地指责他们：“男孩没个男孩样！”

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可是，男孩就只有一种样子吗？标准究竟是什么？
性别从某种浅层维度上是生理表征，即所谓的“生物男性”和“生物女性” ，但其实更多关于性别的标准是社会化的，有时候甚至是空穴来风。
在十九世纪以前，粉色是男孩的颜色，原因在于，粉色更加坚定强烈，因此更适合男孩；但到了二十世纪四十年代，转折点来了，当时艾森豪威尔夫人梅蜜穿了一件粉裙，从而正式确立粉色是淑女的颜色。

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由此可见，这种社会标准完全是随机产生的，所有与性别有关的标志或符号都一成不变，而是暂时的社会建构的产物。