顾道惊城|写的是社会现实吗？，白居易的名篇《卖炭翁》( 三 ) 白居易写过一首诗

因为手里握着采购大权，你竟然能想起借机去敲诈、抢劫发财，你真是个天才。
这就好像，你得了一个会下金蛋的鸡，你竟然会想起炖着吃它，你不是天才，谁是天才啊？

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德宗死后，这种宫廷采购制度，因为反对的人太多，新皇帝上台后就废止了它。
在这种背景下，丑化这种宫廷采购制度的文艺作品开始大量出现。而白居易的《卖炭翁》，其实就是在这种背景下出现的。
众多这种文艺作品出现，一方面代表朝臣集团的共同利益，另一方面，也等于盛赞改除从前的种种弊端。
当然了，我这样说，无意说宫廷采购制度没有弊端、没有缺点；相反它肯定有很多缺点、弊端，但是如果说，这意味着皇帝支持宦官上街半公开的抢劫，也未免把历史当段子看了。
这就好像搞计划生育的时代，各种讽刺多生超生的文艺作品也是遍地都的。于是恍忽间让人感觉，如果中国早计划生育，就能如何如之何了。
而随着政策变化，突然之间，各种讽刺计划生育的段子如雨后春笋一样多。于是恍忽间又让人感觉，如果中国当年就鼓励多生超生，也早就如何如之何了。
其实呢，类似的内容都是宣传。因为只有宣传的内容，才会强调非黑即白，而客观分析的文章，很少这种论调。
德宗时代的宫市，其实也是如此的。

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我们现在看到了大量反对宫市的宣传，所以自然会觉得宫市制度，就是一个非常错误的政策。
问题是，一切真这么简单吗？显然不是的。
就我理解，任何一个国家的政策，不论它看起来多么错误，肯定也会有它理性的诉求；在当时会有很多人积极支持；否则，它就不会长久的成为一项国家政策。当我们把一项长久的存在的国家意志，解释为某个领导人的不可理喻，通常是看不到历史真相的。因为在这种背景下看到的历史，其实就是一个个段子。

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