平和至境|比自己优秀的故事,证得罗汉果入皇宫讲法

比自己优秀的故事
慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可 , 月船就对他说道:“你是大器 , 至今终能成就 , 从今以后 , 天下人莫能奈你何 , 你应发心再参善知识 , 不要忘记行脚云游是禅者的任务 。 ”
平和至境|比自己优秀的故事,证得罗汉果入皇宫讲法
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有一年 , 峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲碧岩录 , 便到江户参访白隐禅师 , 并呈上自己的见解 , 谁知白隐禅师却说道:“你从恶知识处得来的见解 , 许多臭气薰我!”
于是 , 便把峨山赶出去 , 峨山不服 , 再三入室 , 三次都被打出来 。 峨山心想:我是被印可的人 , 难道白隐禅师看不出我有实悟?或许是在考验我吧!便再去叩禅师的门说道:“前几次都因我的无知 , 而触犯了禅师 , 愿垂慈诲 , 我一定虚心纳受 。 ”
白隐禅师道:“你虽担一肚皮禅 , 到生死岸头 , 总无着力 , 如果要痛快平生 , 须听我‘只手之声’(参一只手所发出的声音)!”
因此 , 峨山便在白隐禅师座下 , 随侍四年 , 在峨山三十岁那年终于开悟 。
峨山是白隐禅师晚年的高足 , 峻机妙用 , 大振白隐的门风 。 后来年老时 , 在庭院外整理自己的被单 , 信徒看到 , 觉得奇怪 , 便问道:“禅师!您有那么多的弟子 , 这些杂事为什么要您亲自整理呢?”
峨山禅师道:“杂事 , 老年人不做 , 那要做什么?”
信徒说道:“老年人可以修行呀!”
峨山禅师非常不满意 , 反问道:“你以为处理杂务就不是修行吗?那佛陀为弟子穿针 , 为弟子煎药 , 又算什么呢?”信徒终于了解到生活中的禅 。
平和至境|比自己优秀的故事,证得罗汉果入皇宫讲法
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八岁小和尚证得罗汉果飞入皇宫开示讲法
很久以前 , 有一次印度境内突发疾病 , 阿育王担心会扩大 , 下令阻断皇宫对外交通 , 并派使者前往寺院 , 祈请圣僧慈悲祝祷疾病早日消除、天下太平 。 当时僧团派出已证得罗汉果位的八岁妙颜沙弥前往皇宫 , 为阿育王、夫人、大臣、宫女开示佛法 。
妙颜沙弥施展神足通飞到皇宫中 , 阿育王夫人及宫女见到妙颜沙弥 , 虽然年幼 , 但却极为俊美 , 都很欢喜 。 双方礼拜问讯之后 , 阿育王夫人越看越喜欢 , 心生怜惜 , 不由伸手想要拥抱妙颜沙弥 , 妙颜沙弥当即制止 。
阿育王夫人问:“法师你年纪这么小 , 就像我的孩子一样 , 我想抱一抱你 , 表示关爱疼惜 , 又有什么过失?”
妙颜沙弥正色回答:“情爱贪着非常微细 , 如同栗子般大小的火苗 , 却能燃烧万里原野 , 指头般细小的水流 , 却能穿透坚固石头 , 都是由少变多、由小变大 。 所以有智之士懂得远离讥嫌、躲避怀疑 , 防患未然 。 ”
妙颜沙弥这一番话 , 义正词严 , 直指人心 , 声量弘大 , 传到正殿 。 阿育王问身旁大臣这是谁在讲话 , 才知妙颜沙弥已经抵达宫中 。 于是 , 阿育王也前往妙颜沙弥所在 , 待礼拜问讯后 , 询问两人为何争执 , 妙颜沙弥就将事情原委解说一遍 。
阿育王也觉得不可思议 , 不解地问:“尊者 , 夫人此举究竟有何不妥 , 为何尊者竟要严词拒绝?”
妙颜沙弥答道:“佛陀制定戒律 , 目的是为让弟子不违犯规范 , 在弊病未发生之时 , 就要谨小慎微 , 防患未然 。 世间规矩也是如此:女孩子七岁后不可在父亲书桌上嬉戏 , 男孩子八岁后不能坐在母亲床上;在果树下不能举手整理头冠 , 在瓜田中不能弯腰捆绑鞋带 , 这些都是为了远离讥嫌 , 防止弊病的产生与扩大 。 ”
妙颜沙弥接着又说:“我已证漏尽通 , 再无任何俗世烦恼 , 犹如莲花出淤泥而不染 , 又如琉璃晶莹剔透 。 虽然夫人疼爱怜惜我的情感 , 如同母亲对儿子的那种爱护;但凡夫未能灭除贪嗔痴三毒 , 如果他们做出这等举措 , 又会有什么样后果?所以 , 这种行径 , 绝不可行 。 ”