何为道法自然，是处事不惊，还是随波逐流，亦或者顺其自然? 按照自然的规

按照自然的规律去做事，就是道法自然，可以读道德经第二章，是上善若水那一部分
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如果只流于表面字义则为呆。道法之功用在于天地人之间的和谐与平衡，顺应这个规律则为自然。比如有人问孔夫子，以德报怨，何如？孔夫子立马说，何以报德？以直报怨，以德报德。瞧瞧人家圣人，该坏时坏，该光明磊落时光明磊落，人家的道与法，人家的道法自然，源于人性亦觉于人性。
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我不知道还有没有人把道法自然理解为道法是自然的。别笑，我真的遇到过。为了避免误解还是说明一下，道法自然的“法”是动词。
一直说自然，其实什么是自然，多数人很难给一个答案。我想有九成九的人，一直把自然当做一个独立的客体所看待。
大自然不是户外的花花草草，其实自然并不存在，自然者，自然而然。自，自己，然，什么什么的样子。所以自然就是自己是什么样子就是什么样子。正如牛有牛的习性，人有人的习性，草有草的习性，万物不同的习性组成自然。这种习性从天而来，所以我们称之为天性。这天，又是自然，又是道，又回到了起点。
自然决定论是地理决定论的升级，事实上人包括其他物种，都由自然条件所决定，同时影响着自然条件，正如太极图一般，阴阳相依相生，人（和其他物种）与自然相依相生，相互影响。自然这个概念有两重性，一重是与人相对立的自然，二重是消灭了主体与客体概念后的自然，即把人当做自然运行中的一个因子。如此第二重自然可以称为“道”。中国人所追求的至高境界天人合一，就是脱离个人的局限，从至高的第二重自然理解这个万物都遵循的系统，于是就能够坦然地面对生死，消除了人生最大的恐惧，消除了死亡。
心是世上最缥缈的风，数字的时代太快，心注定不能居住在数字时代。道不是一个具体的东西，什么都可以是是道，因为道无所不含，道是人心永恒住所——自然，所谓诗意地栖居在大地，而诗意，在于个人独特的对自身与自然关系的理解，以及在这种理解下的所践行的生存方式。
道法自然，自然只有合适不合适，没有对不对。基于你的理解，做你认为合适的事，而理解来自对万物的体察以及对万物之一也就是你自己的思考。
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都不是。只要认定是什么什么，都不自然。
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【道法自然的定义】：“——在此需要破天荒的说明并进行彻悟性的诠释的是：“在其人法地·地法天·天法道·的这三句中的这三个“法”字虽都是具有着有其“依据遵循效法及法则”之其四种的蕴含之其意味的意思的然唯独这第四句的“道法自然”的这一句中的这个“法”字则没有了“依据遵循效法”的意味了”。这一句的这个“”法”字：“——按老子先生的本然本意之所示的意思是说的：“道”与“自然宇宙宇宙自然”同理寓共理寓通理寓本理寓的意思”。说穿了道白了的意思也就是说：“整个自然无极宇宙所及的并之整个人类的所及物事理情的的客观规律（包括主观规律）客观真理（包括主观真理）的所有的规律道理都是被道的道理所固然着本然着标本着拥有着代替着无一所遗无一所漏也！说的再确切点就是：“整个宇宙有多少客观规律客观真理的道理那么《道德经》的那个“道”就有多少客观规律客观真理的道理”。！！！！
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你们都这么有才华的吗？原来每个人都有自己的道啊！
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个人见解，勿喷。
何为道法自然
自然宏观点那就是大自然的规律，微观一点，那就是现在的生活环境。在我看来，自然就是该吃吃，该睡睡，该玩玩。
【何为道法自然，是处事不惊，还是随波逐流，亦或者顺其自然?】 道是啥，是理，是你用你的世界观去感受到的规律，人生前往的轨迹。法，不跟你瞎扯，法存在，但不常见，能见就是缘。
道德经二十五章，人法地，地法天，天法道，道法自然。说的就是道有一个特性，就是自然，道生育天地，长养万物，作用于自然，自然而然的行为，达到无为而无所不为的最佳表现。
道法自然，只是一种状态。一个自然的现象，你可以理解为处事不惊，亦可以认为是随波逐流，顺其自然。可这不是我所理解的，在我理解里，如果仅仅是处事不惊，随波逐流，顺其自然，这些仅仅是无为的表现。道法自然，你可以理解为我处事不惊，遇事能解；顺其自然，安于现状，不代表机会出现了我不能抓住机会；随波逐流，上善若水而利于民，不管我流那，我水的特性依旧在那，能载舟还可煮茶。