猴哥解说|下半句却十人九不知,古人说得有道理吗?,俗语“男女授受不亲”


猴哥解说|下半句却十人九不知,古人说得有道理吗?,俗语“男女授受不亲”
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文/小田
我国是“世界四大文明古国”之一 , 历史和文化悠久绵长 。 在上下五千年的历史长河之中 , 通过炎黄子孙的聪明智慧和勤劳的双手 , 创造出了太多的文化财产 。 比如现今我们一直都在朗诵的唐诗宋词、临摹欣赏的书法绘画等等 。 这些物质文化的璀璨也使得很多外国人慕名前来我国学习 , 这也是华夏文明博大精深的底气所在!
除却这些物质文化外 , 其实古人的思想也是一种文化精髓 。 圣人孔子、庄子分别开创了儒、道两家思想学派 , 受孔孟之道的深远影响 , 华夏子孙更加的讲究“忠孝仁智礼义信” 。 我们都知道中国是礼仪之邦 , 对于交际来讲 , 中国人热情、好客、大度 , 不拘小节 , 这在盛唐时期表现得尤为突出 , 当时周边很多的小国家都来中国学习各种技术和文化 , 中国人从来没有婉拒过 。
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而同时受儒道思想的熏陶 , 中国人的传统意识和思想也是相当浓烈的 。 条条框框的礼教、男权女卑的不公思想 , 也诞生了出来 。 而对于礼教来说 , 古人的讲究还是很多的 。 就像今天我们要说的这句“男女授受不亲” , 其实说的就是古代保守的一些礼教 。 我们先来了解一下这句话的大体含义 。
“男女授受不亲”这句俗语出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“男女授受不亲 , 礼也 。 ”古代礼教规定:男女之间不能直接接触、言谈或授受物件 , 是对男女交往的一种限制 。 尤其是古代女子 , 名声是极为重要的 。 礼教限制女子与陌生男子交往和接触 , 目的就是在保全女子的名誉 。 现今社会已经开放 , 这种保守的思想基本没有了 , 小田记得小时候看同桌女生一眼 , 脸就羞成红色 , 更别说碰手了 。
猴哥解说|下半句却十人九不知,古人说得有道理吗?,俗语“男女授受不亲”
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其实与这句俗语相对应的还有下半句 , 同样有道理 , 却很少有人知道 , 这一句便是“嫂溺援之以手” 。 那么这句话又是什么意思呢?这句俗语其实出自于《孟子》的《离娄章句上》 。 大体意思是说“嫂子如果落水了应该出手相救” , 那儿这就与上一句的“男女授受不亲”相矛盾了 , 那么到底是救还是不救呢?在当时保守的时代 , 孟子就与人争辩过 , 原句如下:
淳于髡曰:“嫂溺 , 则援之以手乎?”孟子曰:“嫂溺不援 , 是豺狼也 。 男女授受不亲 , 礼也;嫂溺 , 援之以手者 , 权也 。 ”淳于髡曰:“今天下溺矣 , 夫子之不援 , 何也?”孟子曰:“天下溺 , 援之以道;嫂溺 , 援之以手——子欲手援天下乎?”大意为:淳于髡问:“那么 , 假如嫂嫂掉在水里 , 小叔子用手去拉她吗?”孟子说:“嫂嫂掉在水里而不去拉 , 这简直是豺狼!男女之间不亲手递接东西 , 这是礼的规定;嫂嫂掉在水里 , 小叔子用手去拉她 , 这是通权达变 。 ”淳于髡说:“现在整个天下都掉在水里了 , 先生不去救援 , 这又是为什么呢?”孟子说:“整个天下掉在水里了 , 要用‘道’去救援;嫂嫂掉在水里 , 用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗?
孟子的这番话其实也是在说世上万事要讲究变通 , 毕竟事无绝对嘛 。 孟子说:面对落水的嫂子 , 小叔子如果不出手相救那就是害命 , 是豺狼所为 。 这时候人命关天 , 况且又是嫂子 , 就不要顾及授受不亲了 。
猴哥解说|下半句却十人九不知,古人说得有道理吗?,俗语“男女授受不亲”
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古人的这两句俗语 , 小田个人认为说得非常有道理 。 上一句的“男女授受不亲” , 我们在日常交际之中 , 其实应该做到男女有别 , 保持好分寸 。 毕竟有时身体上的一些接触会让人觉得尴尬 。
久而久之 , 两个人互生情愫 , 如果是已婚人士 , 这样未免会影响到两个家庭的幸福 , 在此小田希望大家都能做到“授受不亲”;下半句的“嫂溺援之以手” , 是告诉我们事无绝对 , 在面对身处困境的女子时 , 必须要出手相救 , 总不能眼睁睁看着女子倒霉吧?