新京报|不必苛责张桂梅的“不原谅”，也不必污名化“全职太太”

_本文原题：不必苛责张桂梅的“不原谅” ，也不必污名化“全职太太”

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▲图片来自视频截图。
“她领着她的娃娃和老公，抱了一大推钱（要捐款），我说‘你出去’ 。 ”“你家庭那么困难，我们把你供到现在，你反而当起了全职太太。 ”这两天，中国第一所免费女子高中华坪女高校长张桂梅批评全职太太的一段采访视频，上了热搜。
因为涉及“全职太太VS职业女性”的“女权”话题，怒斥者又是风云人物张桂梅——她身患23种疾病，却创办了免费女子高中，改变了1804个贫困山区女孩的命运，因此被誉为“燃灯校长” ，这一话题迅速引发热议。
张桂梅的“愤怒”可以理解，但不必认同
张桂梅痛斥成为“全职太太”的学生，确实有其具体语境。若设身处地地站在张桂梅的视角上去思考，她的“过激”未必不可理解。
从张桂梅本人的经历看，她坚守滇西贫困地区40多年，几乎是将大半个人生献祭在丽江，她所为的并不是某一个人，而是某一群人。她希望女学生们成为火焰，一星火苗点燃一片森林；希望她们成为稻种，一粒果实终将喂养整个村落。
出身农村的女孩，属于她们的通道太狭窄，读书就业几乎是她们唯一的路。而这条路要走出来，太难太难。张桂梅办女高的初衷，也与此有关。
常年深耕贫困山区教育工作的张桂梅，看过太多女性的悲剧人生，才会对“全职太太”这种选择这样不理解、不原谅，特别是对自己的学生。
【新京报|不必苛责张桂梅的“不原谅”，也不必污名化“全职太太”】某种程度上，张桂梅对全职太太的评判，也是基于“社会贡献”维度而非“个体选择”维度。从她那番话看，在她眼中，那位成为全职太太的学生所辜负的，不只是个人学到的知识，还有她获得过的权利以及为她的每一步铺设阶梯的人；在她看来， “个人选择”虽然出于“个人” ，但不能仅仅是为了个人。

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▲图片来自视频截图。
结合她的亲身经历看，这样的心态不难理解：她蜡烛成灰，为的是让学生学得知识、走出“原生之困” 。进一步言之，她希望自己的学生更独立，继而自己掌控自己的命运。这从她创办的华坪女高的校训也能看出——“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。 ”
而她将全职太太与职业女性分高下，也有其社会土壤：现代社会的两性平权史，也是一段女性“走出去”、迈入社会走上各类岗位的历史。那些走上社会的职业女性，她们创造产值、创造劳动岗位、争夺发言权、为一代一代女性谋福利。女性受教育权、继承权、投票权、同工同酬权……都是这样一点点争取来的。
很多年前，曾有这样一篇文章讲到，一位成功人士在女儿的中学毕业典礼上对她的女儿和同学们提出要求：你们都要成为社会的一分子，参与公共事务，参与社会劳动，这是你们应尽的义务。
当然，反对“全职太太” ，背后也是对家庭付出的不认同，本质上秉持的还是男权视角。而认为全职太太就意味着完全放弃自我，或许也不尽客观。
我们确实不必苛责张桂梅的“不原谅” ，却也不必污名化“全职太太” 。
“全职太太”摆脱了附庸化，才是真正的平权
得看到，放在当下的现实语境中，张桂梅所言之“男人靠不住”“（当全职太太）就被社会淘汰了”等论断不无偏激。
不可否认，在过去很长一段时间内， “男主外，女主内”的家庭结构是被男权逻辑锁定的，这也是女性附庸化的标志。