小凡谈历史|更可能是有怨无恨，刘禅怨恨诸葛亮么？两大证据都不充分大家好

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诸葛亮自比管仲。管仲相齐，总览国政，齐王放心的吃喝玩乐。但管仲适时的让齐王出出风头，在诸侯之会让使其尝到霸主的滋味。如果将刘后主与齐桓公想比，他缺少了这样的机会。这可以说是诸葛亮的遗憾，这份遗憾加上严格的管教，刘禅可能会对相父诸葛亮有所怨言，但绝无怀恨。
刘禅16岁当上蜀汉皇帝，政权则完全掌握在诸葛亮手中。直至11年后，诸葛亮病死在北伐途中， 27岁的刘禅才接过朝政，真正开始行使权力。

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可见当权而不能掌权，心有怨念是正常反应。更何况十五、六岁正是自信满满、自以为是、逆反成性的年纪，放现在，不服父母管教，一言不合、离家出走的都有。
一、不许奔丧的缘故
不许奔丧的出处来自谯周，他当时在蜀汉任职"劝学从事" 。一听说诸葛亮去世，立即起身奔丧。只有他一人因为动身早，得以前往，其他人则被诏书所阻：
"亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。 "《三国志·谯周传》

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曹操临死时遗诏，文臣武将都不得擅离职守：
"天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。 "《三国志》
不仅魏、蜀如此，吴国也是一样：
"吴令孟宗丧母奔赴。已而自拘于武昌，以听刑。陆逊陈其素行，因为之请，权乃减宗一等，后不得以为比，因此遂绝。 "《三国志·吴主传》
【小凡谈历史|更可能是有怨无恨，刘禅怨恨诸葛亮么？两大证据都不充分】二、为什么不立庙

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"亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。 "《襄阳记》
"蜀人所在求为诸葛亮立庙，汉主不听。百姓遂因时节私祭之于道陌上，步兵校尉习隆等上言："请近其墓，立一庙于沔阳，断其私祀。 "汉主从之。 "《资治通鉴》
诸葛亮死后，刘禅也废除了丞相之职，这一职务在蜀汉是为诸葛亮量身定制的，是为了他权力最大化的权宜之计。因为这一官职自东汉就废除、改为三司了，刘禅的做法只是亲政后，恢复了常态。

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三、命运共同体
战后不久，蜀汉的缔造者刘备退出了历史舞台，大批强将、谋臣殒命，半数的精兵丧生火海，舟船粮草损失无数，蜀汉不仅没能收复荆州，反而国力大伤，到了可能亡国的境地。
刘禅则是主少国疑，文臣、武将都可能各行其是，唯有全身心的倚靠诸葛亮，才能延续国祚。
"建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。 "《三国志》
诸葛亮大权独揽，用三年时间发展生产、东和孙权，稳定住了政局。之后，发动南征，平定了叛乱，使蜀国无后顾之忧。直至北伐，诸葛亮为了蜀国的发展，为了恢复汉朝的理想殚精竭虑。

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诸葛亮死后，有人以为刘后主不为其立庙是对隙，因而见缝插针，李邈上书诋毁诸葛亮：
"今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。 "《华阳国志·卷十》
是否北伐是国政，有异议也属正常。但因诸葛亮的死而庆祝。李邈的说法严重伤害了刘禅的感情，因而大怒，把他关进牢里处死了。