吴京|为什么残暴的纣王能封神，仁慈的姬昌却不能封神？郎朗|那英|康熙

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《歪歪侃封神》第676期
纣王有多残暴？
姜子牙兵逼朝歌，八百路诸侯面前宣读纣王十条大罪时说：
荒淫不道，苦虐生灵，不修郊社，绝灭纲纪，杀忠拒谏，炮烙虿盆，敲骨剖胎，取童子肾命等等。
姜子牙不用解释，但从字面上看，就已经坏的不能再坏，就为了满足个人欲望，将一个好端端的殷商江山折腾的风雨飘摇，乃至于倾覆，这样的恶人，用封神的说法，天下臣民百姓是恨不能食其肉而寝其皮的。
然而，即便是如此之坏的纣王，生前享尽人间之福，死后呢，还封神台走了一遭，加封为天喜星，专管凡人婚姻幸福的天喜星，乃至于千百年后，还有资格享受无数善男信女的香火。
所谓生享富贵，死有尊荣，事情就能有这么尴尬。
然而，这是为什么呢？
当年天庭缺人，昊天敕命鸿钧，安排封神事宜，鸿钧什么人，无生无灭的大道圣人，封神这等小事，他能亲自下手，于是招来三个徒弟，将活儿一揽子推给他们，当然，完全撒手也不像话，必要的指导必须得有，于是呢，便给封神划了一个标准，定了一个原则，即所谓：根行深者则为仙，根行浅者则为神。
具体负责封神事宜的元始天尊深化了一下，曰：依劫运之轻重，循资品之高下。
总而言之，言而总之，依据的还是根行，那么，究竟什么是根行呢？
纣王说白了，气运或者先天的那点福运，犹如上古当官，其实也讲究这么一点福运，老子当官，儿子也能当官。
从这个层面讲，封神，其实是先天决定的，即先天带来的那点福运已经决定了，你就是神仙中人，至于后天的努力，或者因果也好，不过决定神位高低而已。
所以，纣王封神也就可以理解了，原因无他，人家的根行，也就是先天带来的那点福运深厚的令人发指，比如亿万之子挥霍钱财，有雄厚的家底，即便一天扔一个亿，一辈子也花不完。
事已至此，什么人生而平等就成了一句下气通之类的话，你说气人不气人。
总而言之，残暴的纣王之所以封神，跟他的根行有关。
那么，姬昌呢？
与纣王相反，封神中的姬昌，是个很好很好的人，怎么个好法？
姬昌死后，姜子牙是祭奠了的，曰：
奂美文王德，巍然甲众侯。际遇昏君时，小心翼翼求。
商都三道谏，羑里七年囚。卦发先天秘，易传起后周。
飞熊来人梦，丹凤出鸣州。仁风光后稷，德业继公刘。
终守仁臣节，不逞伐商谋。万古岐山下，难为西伯俦。
什么意思？
姬昌被纣王无端陷害，囚禁羑里七年，却没有丝毫怨言，还教导的羑里民风淳朴；纣王送来以伯邑考制成的肉脯，已经残忍至此，可他依旧不愿意造反；释放后逃出五关，追兵在即，好容易雷震子背他出关，可他呢，却还舍不得那匹跟随了他七年之久的马；
回西岐后，就打算姓修一座占卜用的灵台，却生恐麻烦百姓；灵台修好之后，再开一座灵沼，以应水火相济之意，百姓施工时挖出一具枯骨，大家都毫不在意的抛在一边，可姬昌呢，却赶紧向枯骨道歉，认为打扰了他的清净，然后呢，另具棺木，隆重其事的安葬于高处。