说起来 ， 这些“纠结”一定程度上反映了国家在人口政策方面的变化 ， 为了解决日益严重的老龄化问题 ， 国家针对生育率低、结婚率低等现象采取了相应的鼓励措施：“二胎政策”开放；个税专项附加扣除对已婚有子人士的偏向等等 ， 各种花式利好 。 不过 ， 如果把这些措施放在古代 ， 实在是太过委婉内敛 ， 可能都算不上催了 ， 要知道 ， 中国古代政权为了人口昌盛而使出的招数 ， 可是上升到不照办就是犯罪的迫切 。
古代为了人口昌盛 ， 出过哪些招数？
中国自古以农业立国 ， 人口的多少意味着农业劳动力是否充足 ， 与生产力水平、社会发展有直接关系 。 历代统治者几乎都致力于开疆拓土、建功立业 ， 这个过程会消耗大量人力——冷兵器时代 ， 青壮年人口数量影响着军队的实力 ， 同时战争也会造成大量死亡 。 但情况往往是 ， 疆域拓展了 ， 人口数量和质量就跟不上时代的发展需求 ， 于是便要休养生息、着力于国家治理 。 为了保证国家的稳定和富强 ， 促进人口增长、提高出生率势在必行 ， 一系列严格的政策法令应运而生 。

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晋祠台骀庙古代农民农耕壁画
提高出生率 ， 换个说法就是催生 。 而催生 ， 还是要从逼婚开始 。
花式逼婚
在遥远的周朝 ， 就已经设立管理民众婚姻的部门 ， 被称为“媒氏” ， 相亲、结婚、再婚、婚姻纠纷等都归媒氏管 。
《周礼·地官》记载 ， 媒氏要记录每一个出生后已起名孩子的出生年月和名字 ， 不论男女 ， 而后“令男三十而娶 ， 女二十而嫁” ， 连嫁娶的聘礼嫁妆都管：“凡嫁女娶妻 ， 送聘礼用缁帛 ， 不超过五两” 。
除了造册规范之外 ， 媒氏还得负责将结婚率的提升落到实处 。 在仲春之月 ， 也就是农历二月份 ， 媒氏会牵头组织“相亲会” ， 适龄男女都得参加 ， 须在此时抓紧时机解决人生大事 ， 而且 ， 在此期间“奔者不禁”——私奔也没关系 ， 只要看对眼了 ， 合适了 ， 都结！
要是无故该嫁娶而不嫁娶 ， 就是违反法令 ， 只有受罚一条路可走 ， 所以说古代催婚要比现在狠 ， 不结婚就算违令 ， 而且 ， 过了婚龄还未婚的男女们会被“司而会之” ， 大概就是 ， 官方牵线搭桥给机会相亲你不相 ， 那就服从安排吧 ， 配来配去总能凑成一对 。
这样一来 ， 男男女女们为了逃避“被安排” ， 不管怎样 ， 都得在婚龄前解决结婚问题 ， 政府的目的也就达到了 。

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《周礼》截图
在催婚逼婚方面 ， 周朝的“令”就像是媒人撮合未婚男女 ， 可能还有些挣扎的空间 ， 到了唐太宗贞观元年发布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》 ， 变得有点让人无从选择 。

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唐太宗李世民像
表面上不会再强制要求必须按时间结婚 ， 但男女婚配在一定程度上作为了官员的考核标准：
“男年二十 ， 女年十五以上 ， 及妻丧达制之后 ， 孀居服纪已除 ， 并须申以媒媾 ， 命其好合.……刺史县令已下官人 ， 若能使婚姻及时 ， 鳏寡数少 ， 户口增多 ， 以进考第.如其劝导乖方 ， 失于配偶 ， 准户减少 ， 以阶殿失 。 ”（《唐大诏令集·卷一百十》）
就是说男子年满二十 ， 子女年满十五 ， 还有男子丧妻满三年 ， 女人丧夫满三年的 ， 都得向官府申请配婚 ， 刺史县令以下官员若能让男女婚配及时 ， 减少鳏寡孤独 ， 户口增加 ， 则考评为优秀 ， 若不能则考评为劣 。 鼓励鳏夫寡妇再娶再嫁 ， 特别是寡妇再嫁其实算是太宗的创举 。 唐朝这条催婚令还是在劝的阶段 ， 没说什么强行分配 ， 早些时候的晋武帝司马炎是真的把强行分配明文写了出来——