执笔读春秋|真的发人深省，为何穷人比富人更愿意乐于助人？叔本华道出了原因要说今年家里最困难的事儿

要说今年家里最困难的事儿，大概就是住新房了。没错，这件听起来令人心驰向往的事情，却成了今年家里最能引爆战争的导火索。一谈新房，分分钟就能说到没钱的事情上，然后就是一场小规模的“家庭混战” 。
毕竟受到疫情的影响，今年明显体会到了一下“何为一分钱难倒英雄汉”的感觉。没办法，无奈之下的我，只好踏上了跟朋友借钱的旅途。东凑西凑，也还是缺一些，而平时走得很近的几个朋友，也都已经叨扰过了，实在也是没办法第二遍张嘴。

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怎么办呢？实在是没啥主意的我，还是决定去找一下那位条件不错的表哥。上门坐了没一会，我就开门见山了。而后，我等到的就是一篇论文式的鸡汤文。
表哥先是从当下年轻人的懒惰说起，批评了我平时的不努力；而后又谈起了自己，侧面表扬了一下自己当年的神勇。最后，以略微遗憾的表情告诉我：家里“余粮”都用来投资了，实在是爱莫能助。
的确，谈钱最容易伤感情，别人借你钱，那是情义，不能说那就是义务。但是，我还是从生活中点点滴滴的事情上发现了这样一个结论：生活中，貌似穷人好像比富人更愿意帮助别人。
叔本华理论
叔本华曾经说过这样一句话：持续、不变的幸福状态却往往产生出与此相反的效果，因为这种状态使人远离痛苦，以致人们再也无法对痛苦感同身受了。这就是穷人何以有时比富人更加乐意助人的原因。

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当然，在我的理解中，这里提到的穷人不是非得指那种穷到吃了上顿没下顿，富人也不是说就得家财万贯、富到流油。而是说，从相对总体情况来看，经济条件明显不在一个档次的两类人，就可以按通俗意义的划分来理解为穷人和富人。
从叔本华的这句话中，我们可以得到这样一个结论：因为富有，所以他们不能对穷人感同身受，而后他们也不愿意去帮助这类不知道为何痛苦的人。就比如说我在上文里说到的我，和我的表哥。
在表哥看来，我可能就是想投机取巧，年轻人有手有脚，怎么还能因为这些个“小事儿”缺钱呢？所以，他实在是不能理解。简单来说就是：因为没有类似的经验，所以便不能理解别人的困境。

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关于这样的例子，历史上最经典的怕就是晋惠帝那句“何不食肉糜”了吧？在皇帝看来，饿肚子就去吃肉好了，何必把自己闹得那么惨呢？一个皇帝之所以会说出这样的话，就是因为皇帝不能理解百姓的贫穷，所以不能站在百姓的立场上去思考问题吗！在现实中，也的确就是这么个道理。
穷人为何比富人更愿意帮助别人
记得，当年汶川地震的时候，有些生活条件已经贫困到以捡垃圾为生的大爷大妈们，却还是想把自己积攒的一些钱捐献给受灾的同胞。难道说，这拾荒大爷大妈们就不想过得好一点吗？不，他们也是渴望改变生活现状的。

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然而，就是因为他们也在贫困生活中挣扎过，所以反而更容易理解这些人的困境。将心比心，他们愿意在别人遇到这样的情况后，也伸出援助之手。也是呀，刨除生活中一部分品行的确不端正的人以外，正常人谁会喜欢低声下气去找人借钱、或者是寻求别人帮助呢？
【执笔读春秋|真的发人深省，为何穷人比富人更愿意乐于助人？叔本华道出了原因】但凡张口求人的，大多数是真的已经到了山穷水尽的地步。相信我，一般人是不会喜欢没事儿找事儿的。然而，对于那种一直生活在持续不变的幸福状态下的人来说，他们就不能理解平凡人的一些遭遇。