羽林轻骑品历史|北魏孝文帝拓跋宏为何要南迁？又为何选择定都洛阳而不是邺城？( 二 ) 一、拓跋氏家族数代人的奋发图强鲜卑拓

可是，所谓“屁股决定脑袋” 。南迁是从维护拓跋氏帝王统治的战略考虑，对北魏各阶层的贵族而言，他们大多数并不支持，因为南迁意味着固有利益将被打破，因此拓跋氏的皇帝们虽然意识到了问题所在，可是都没有实施迁都的行动。到了孝文帝拓跋焘时代，对汉文明向往已久孝文帝将迁都变成了现实。

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因为，在孝文帝眼里，除了以上三个南迁的硬道理之外，还有一个软道理，这从孝文帝拓跋宏和任城王拓跋澄的一段对话中可以看出端倪。
拓跋宏对拓跋澄说：“我们国家发迹自北方，之后南迁来到平城，虽然现在我们的地盘已经非常广阔，可是只是形式上的统一，因为文化还没有完成统一，平城这个地方是用武的地方，不是文治的地方，要移风易俗非常难。 ”

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从拓跋宏的谈话中，我们可以了解到他的一个软道理，就是要完成对北方各部在文化和风俗上的统一，形成一个和中原的大一统完全一致的“统一” 。
这个从内到外的“统一” ，才使得北魏的南迁有了历史性的意义。
三、两座城市的选择
孝文帝要南迁，有两个地方是新都城的合适选择：邺城和洛阳。
邺城在今天的临漳，比洛阳距离平城更近，也比洛阳更靠北，相对来说，更利于习惯寒冷的鲜卑人的生活。重要的是，邺城比洛阳更加富裕。

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邺城是曹魏时期曹操重点营建的都城，是曹操在这里建著名的铜雀台等三大台并大会群臣的地方。后来羯人石勒建立后赵和鲜卑慕容儁的前燕国，都在邺城建都。邺城所在的冀州，是北魏重要的物资供应基地，被认为“国之资储，唯籍河北” 。遇到饥荒时，邺城所在的冀州地区也是北魏对饥民的安置地。
除此之外，邺城的漕运也很发达，经过曹操的经营，有多条沟渠可以通黄河和江淮。邺城更有军事战略上的地理之利。当初石勒之所以在邺城建都，就是因为邺城有“三台之固，西接平阳，山河四塞” 。
洛阳是东汉、曹魏和西晋几个朝代的国都。相比邺城，洛阳做为国都的历史虽然久远，可是自西晋灭亡的“永嘉之乱”后，洛阳遭受到极大破坏，号为“荒土” 。
因此，相比邺城，洛阳在硬件上没有优势。
孝文帝却要迁都洛阳。
四、为何选择洛阳
在孝文帝拓跋宏的曾祖父拓跋焘时代，就有过迁都的讨论，当时主要从经济的因素考虑，大多数人主张迁都富裕的邺城，却遭到汉臣崔浩等人的反对。崔浩等人认为迁都邺城只能救一时的饥荒，对国家来说不是长久之计，国家的长治久安赖于文化政治。

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在硬件方面和邺城无法比的洛阳，却恰恰在文化政治的软件上有邺城无法比拟的优势。
孝文帝拓跋宏是具有雄才大略，大一统思想的君主，他需要获得中原民族在文化思想上的认可。东汉以来的京都洛阳，代表着华夏正统观。以拓跋宏的天下意识和君临天下的胸怀，他必须以洛阳为京都。
前面所述的拓跋宏和任城王拓跋澄的谈话中，除了谈论南迁的原因外，孝文帝拓跋宏还谈到了他迁都洛阳的原因：“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”他认为长安和洛阳是传统的帝王故都，因此以这两个地方为都城，才可以真正问鼎中原。
其实，迁都洛阳也是桓温和刘裕等具有雄心壮志的南朝君臣们的理想，虽然在实施过程中遭到了大多数人的反对而没有成行，但这些反对主要是基于遏制权臣的政治因素，并非反对迁都洛阳，他们的理由是待天下统一后再返回洛阳。