信爷谈历史|春秋战国时期诸子百家中的革命派、中间派、改良派和反动派( 二 ) 春秋战国时期

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中间派之所以是中间派原因是他们在社会的大变革时期有在立场上希望社会进步，有反对旧的统治秩序的诉求可是又不是很想要革命。墨家学派的创始人墨子就是这种思想的代表人物，他在政治上的主张就是著名的“兼爱、非攻、尚贤” ，翻译过来的意思就是要平等友爱、反对战争、当官凭才。这个主张很有意思，他们很明确的说我们不想打仗，我们只是想要好好过日子，只是想让社会变得更公平一些，让我们这些平民也可以当官。至于为什么专门喊出来要平等，要当官的口号，原因还是因为当时的社会制度。周朝的分封制是当时社会的政治制度，官是世袭的，是以出身决定的，不是以才能决定的，这个意思其实就是天子的儿子才能当官，才能继承天子的官位，平民和平民的儿子永远都只能是平民。所以墨子就是当时社会中中间派的代表，他们虽然也要求进步，可他们反对的其实只是旧贵族的官位世袭制，想要的进步只是可以让他们平民也可以有机会当官。

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革命派是一种势力，他们在社会的大变革时期会积极进取，主张打破旧的统治建立新的秩序。在当时儒家学派的继承人孟子、荀子和法家学派的代表人物韩非子都是革命派的代表！

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孟子之所以是当时社会中的革命派是因为他对孔子的仁政思想进行了新的阐释，他在政治上所主张的仁政内容是民贵君轻，虽然他也一样继承了孔子的尊卑有序，以礼治国的思想，可他的尊卑有序，以礼治国内涵与孔子已经完全不同，他的等级观念和礼治观念已经完全不是在为那个即将没落的旧奴隶主贵族代言了，他是在为平民代言，而当时的平民其实就是大大小小的地主，这些人只是还没有变成统治者还没有得到权力，还没有官位而已。

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孟子的“民贵”在当时其实就是在说还是平民身份的大小地主们身份可以很尊贵，而平民身份可以很尊贵的意思就是这些人才应该是当官的人， “君轻”的意思也就很明显了，天子应该让位了！所以孟子所要维护的等级制度和礼治秩序其实已经跟旧的奴隶主贵族们完全不沾边了，他就是在为当时的大小地主们代言，而他的民贵君轻的口号在当时其实已经是很明显的造反口号了，所以在当时孟子其实就是最大的革命派！

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在孟子成为革命派后儒家的另一个继承人荀子也成为了革命派，因为他的政治理念是“人定胜天” 。这在现在是一个很平常的口号，可这个口号在当时是打击反动派，鼓舞革命派的最有利的理论武器。因为当时的奴隶主贵族们在给他们这些平民身份的大小地主宣传时会说，离了他们这些贵族大老爷的保护，他们一定会这也不行，那也不行！反动派会以这种冠冕堂皇的理由维护自己的统治，新兴的地主阶层的成员也会因为这种理由而犹疑害怕！可当荀子喊出“人定胜天”这一富有朝气和信心的口号后，革命者们就意志坚定了，反动者们就觉悟彷徨了！所以儒家学派的代表人物荀子其实在当时也变成了革命派的代表！

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至于韩非子这个法家的集大成者，那根本就不用怀疑，他不管是在当时还是在现在都是毫无争议的革命派。因为当时社会的统治方式是尊卑有序，以礼治国，法家在当时就是革命派的代表，全天下的奴隶主贵族们都知道他们是革命分子。他们法家就是在积极的为推翻奴隶制度后的新统治者制定新的统治秩序，所以法家的代表韩非子不是革命派都没人信！