哀愁，是生命在自我观照时的轻声叹息丨周末读诗( 二 ) 撰文|||三书重返诗意的栖居《青玉案》

让我们先逛逛这座词语的花园：凌波，横塘，目送，芳尘，锦瑟，年华，月桥，花院，锁窗，朱户，碧云，蘅皋，彩笔，闲愁，烟草，风絮，梅子，雨……

这些闻得见香气的词语，经过如梦似幻地编织，就成了一个美丽的乌托邦。德国诗人荷尔德林说，人类诗意地栖居在大地上。人和诗本来是分不开的，诗是我们生命的原乡，后因各种原因人与诗分开。诗就像月亮，你爱看不看，月亮都在天上。诗也从未离开过人，只要还有语言，我们就能重返诗意生存的家园。

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文伯仁《金陵十八景之莫愁湖》

哀愁，是生命在自我观照时的轻声叹息丨周末读诗。画出哀愁的样子

《青玉案》隐约勾勒出一个人，或许是作者的化身，他对一个女子可望而不可及的爱情。那女子或坐在船上，或走在路上，总之她很轻盈，恍若曹植《洛神赋》中的仙子。惊鸿一瞥，惹起相思，于是痴望，于是遐想，于是生出满世界的闲愁。

似乎什么也没发生，姓名住处一概不知，像一朵云从天空飘过，简直不能称之为“爱情” 。为了一个影子，没完没了的单相思，我们现代人会问：“值不值？”值不值得，有没有用，是工具理性时代的典型思维。没办法，每个人都很忙，每个人的时间都很宝贵，不能这样毫无效益地浪费。然而或许有人会为影子写一首诗，而更多的人也会喜欢读这样的诗。

为什么？因为诗弥补了现实的缺失，诗可以重新塑造我们的现实，哪怕只是在精神层面上。

这首词的点睛之笔在于最后一问：“试问闲愁都几许？”抒情主人公自己也知道，这样的单相思只是闲愁。所谓“闲愁” ，即莫名的、没用的、漫无目的、挥之不去的一种哀愁。

“试问” ，作者在沉吟，怎么把闲愁描述出来呢？如果说“很多”或“很重” ，仍是抽象的，不能唤起别人甚至自己的感觉，而且无法传达出“闲”的质感。

把抽象的无形的感觉具象化，是诗歌最重要的一个特性。我们可以借形象来暗示或比喻，比如将哀愁比作秋雨，或苍茫的暮色，或一只走丢的鞋子，等等。

诗人在最后一行，不仅画出了哀愁的质感和形象，还画出了它如何蔓延、变形并生长。 “一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨” ，烟草、风絮、梅雨，这些貌似无关的事物，无不染上了相思，传达出“闲愁”的质感。烟草，取其虚幻；风絮，取其撩乱；梅雨，取其缠绵。一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨，又画出哀愁在空间上的弥漫，而三者又具时间次第，时序改变，闲愁依然，随物而迁，且愈加伤感。