慢游赤水|演变为现今贵州遵义赤水河畔大同古镇，几千年前的土著民族蛮子洞（贵州遵义赤水市大同镇）贵州遵义赤水

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【慢游赤水|演变为现今贵州遵义赤水河畔大同古镇，几千年前的土著民族蛮子洞】（贵州遵义赤水市大同镇）
贵州遵义赤水市大同镇，古名“蛮峒子”、“蛮子峒” 。中国古代把南方少数民族称之为“蛮” 。据史料记载，在南宋之前赤水大同一带为濮人住地。濮人是我国古代西南地区的土著民族，是今天仡佬族的祖先。濮人倔强而彪悍，以围山狩猎、逐水捕鱼果腹、刀耕火种为生，身居石洞岩穴，死后有葬悬棺、崖墓之俗。赤水大同镇田湾码头遗留下来的蛮峒子，就是当年土著民族濮人留下的居所。专家鉴定，蛮峒子是东汉时期土著人濮人储藏物品的洞穴，洞穴之外则是他们的住所，由此在蛮峒子周围逐渐成聚落——蛮峒子场。

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（赤水河流域的蛮峒子）
南宋绍定六年（公元1233年）．袁世明奉命自江淮沿长江而上，经重庆达符县，进入今赤水、土城一带，征讨起事造反的土著民族。袁世明的军队占领蛮峒子（贵州遵义赤水市大同镇）后，当地的土著居民四散而逃，从此再无濮人。后来逐渐有外来户到此定居，再次在原土著人的聚落地形成新的场镇。但是“蛮峒子”的名称却也保留了下来，直至清初。
清代“蛮峒子”场早已是汉民族的聚落，但是“蛮峒子”的名称毕竟带有“夷蛮之地、荒芜原始”的贬义。于是一位叫王炳的，时任清代的仁怀（古代赤水县名）知县便将“蛮峒子”改为“大洞场” 。这个“大洞场”的含义就包括了蛮峒子。大洞场的名称也一直叫到了民国。

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（贵州遵义赤水市大同镇）
清末，大洞场（大同）赴日本留学生陈玉生、陈玉昆在日本留学期间与孙中山先生和黄兴先生有交往，受民主革命影响，学成回国后，服务乡祉、守土家乡，便将大洞场改为大同场，意在响应孙中山先生提出的“天下为公，世界大同” 。于是才有了今天大同镇的正式镇名。

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（大同河和赤水河两河相汇处的赤水大同镇）
大同镇，一个大同河汇入赤水河处，跨越了几千年历史的古老场镇。你更久远的历史记忆就在贵州遵义赤水市大同河畔这一些“蛮峒子”的遗址中，更多未知的神秘还需后人不断的探索。