新华每日电讯|90后姑娘辞职钻进深山，守护比大熊猫还少的濒危动物( 四 ) 祝常悦的主要研究保护对象

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B1-阿公
祝常悦觉得护猿人和长臂猿之间有一种高级的情感交流， “不是单纯地觉得‘哎呀，你好可爱’ 。 ”她给采访人员讲了一个故事，有一次，阿嬷和阿公在林中走散，期间遭遇了“隔壁小王”——一只和阿公、阿嬷比邻而居的单身雄猿。阿嬷很害怕，蹲在枝头进退维谷，它的面前是“小王” ，身后是“两脚兽”护猿人。经历了几十秒的艰难抉择，阿嬷跳向了祝常悦，在她头顶的枝桠上蹲了下来，寻求庇护。祝常悦也本能地蹲下，贴近地面，尽可能地和野生动物保持距离。但阿嬷那一刻的选择，让她惊讶地发现， “原来不止我们在试探，长臂猿也在试探，自己跟人类，能够在多大程度上和平共处。 ”

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上进的阿嬷
如今的祝常悦能够自信地说，她对阿公、阿嬷，对“隔壁小王” ，对所有生活在这片森林里的天行长臂猿，足够了解。而了解，是保护一个濒危物种的前提和基础。唯有足够了解，才能进一步探索人类的行为会对长臂猿产生哪些影响，才能找到那条和谐相处的边界。
会说“猿语” ，能闻“猿粪” ，吃过“猿食”
要多了解才算足够？祝常悦心里有标准。
“它们一天叫几次？大概早上几点开始叫、你听到它们叫‘吓呜-吓呜’时，这是公的还是母的？叫‘诶哦诶哦’的，是公的还是母的？我们对物种的了解程度到了这样，才能回答保护层面的问题。 ”德宏州盈江县苏典乡，是天行长臂猿在云南省内的另一片分布区域。去年年底，祝常悦以护猿基地站长的身份参加了一场面向当地老乡的天行长臂猿保护交流会。轮到她上台分享的时候，她以很快的语速问了一长串问题。
祖辈与天行长臂猿为邻的傈僳族老乡称它们为“甲米呜呼” ，甲米在当地方言里是黑猴的意思，而“呜呼”就是在模仿它们极具穿透力的高亢叫声。特色鲜明的叫声是天行长臂猿的“语言” ，很多村民都听过，但在祝常悦看来，想要保护濒危野生动物，人们不仅要听过，还要能听懂它们的“语言” ，至少是其中的一部分。
“‘诶哦诶哦’是单独一只雄性求偶时的叫声。 ‘吓呜-吓呜’是雌猿在发起鸣叫。 ”向采访人员解释时，祝常悦好像快速切换了“物种声道” ，从清晰人声转为林间猿鸣。她那被少许南方口音柔化的京腔突然提高了几个八度，变得尖锐起来，模仿阿嬷“领唱”的叫法时，还掺杂着类似咯痰的全摩擦音。 “天行长臂猿是比较严格的一夫一妻制，雌性在家庭里地位挺高的，鸣叫也通常由雌性发起。雌猿会提出一些很有指导性的意见，比如说它们要去吃什么、往哪个方向推进。 ”每次听到阿嬷的召唤，阿公都会不顾一切地赶来呼应， “有时候手里的东西吃到一半就扔掉，噼里啪啦地往老婆身边跑。 ”
猿鸣中藏着长臂猿的社会关系，不起眼的“猿粪”则包含着包括DNA在内的更多物种密码。在云山保护，有专门的“铲屎官”和搜粪犬，板厂基地的门框上贴着春联，上面用毛笔写着“雨小坡缓盗猎绝树茂果盛猿粪多”——都是护猿人最真挚的期盼。
“‘猿粪’会从很高的树上落下来，颜色也不是很突出，你通过什么把它和泥土分辨开来？”祝常悦的回答干脆利落，一个字， “臭。 ”新鲜的粪便会有明显的气味，她对这种气味既习以为常又高度敏感。 “颜色上以黄色或绿色居多，一般以纤维为主，有时候里面会有果核。因为从高空落下，所以经常是碎的，如果里面包裹着大的果核，就会形成一块或一团。 ”祝常悦形容起猿粪来完全没有心理障碍，她还曾经把一颗包裹在粪便中的买麻藤果仁抠出来洗干净，用火烤熟吃下了肚。 “挺香的。 ”