新民晚报|人物|对话奚美娟:演员是一份神圣的职业
:原题为_新民晚报|人物|对话奚美娟:演员是一份神圣的职业。
几经商讨之后 , 奚美娟执意将话题圈定在“表演艺术”这一看似小众的范畴——看似小众 , 但这一话题依然折射出人生与处世的大学问 。
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三个世纪前 , 德国戏剧家莱辛曾如此形容他那个时代的剧场情况:“我们有很多演员 , 但是没有表演艺术 。 ”这句话放在如今的中国影视表演界 , 似乎也具有警示作用 。
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奚美娟向《新民晚报》“夜光杯”读者问好
1.“没有本色演员 , 角色都是被演出来的”
作者:先从今年上半年热播的两部电视剧说起吧 。 在《安家》中 , 您扮演与老伴情深意笃的江奶奶 , 虽然只有短短四集 , 却被观众认为是全剧中最好看、最感人的部分;而在《燃烧》中 , 您扮演女二赵月娥 , 演活了这个心思缜密、不露声色、心狠手辣的反面人物 。 有观众评价:“有多喜欢江奶奶 , 就有多恨赵月娥” 。 他们已经忽略了演员奚美娟 , 呈现在他们眼前和心灵中的 , 就只有您扮演的那两位性格截然不同的艺术形象 。 这是观众对您的表演艺术的由衷认可 , 也是作为一名演员的最高境界 。 这一切 , 您是如何做到的呢?
奚美娟:我总是强调自己是一名职业演员 , 接戏 , 创造角色 , 是从职业演员的路径走来的 。 不管是正面角色还是反面角色 , 先要问一下自己:这个角色我有兴趣吗?在表演专业上是否有新的创作空间?江奶奶和赵月娥这两个角色 , 后者的创作空间显然更大 。
《安家》中 , 江奶奶和江爷爷的情感方式是我们父母辈所推崇的情爱方式 , 要塑造江奶奶外部形象并不难 , 难的是要在这个人物身上寄托一点现在社会比较稀缺的精神性因素 。
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《安家》中的江奶奶
我们业界经常会说 , 表演艺术要做到“刻意追求下的随意”状态 , 要在看上去非常生活化的表演中有一点点不经意流露的精神性 。 角色总体是在演员的把控中 , 你要将角色演成一个什么样的状态 , 取决于演员三度创作的主体性 。
江奶奶的形象看起来和我性格比较贴切 , 路子也符合 , 但是 , 角色与演员越接近 , 留给演员的创作空间越小 。 对于职业演员而言 , 没有本色演员之说 , 角色都是被演出来的 。 江奶奶的形象塑造里是有精神空间的 , 那就是这对“理想的老夫妻”对爱情的毫无保留的信任和终身不渝的践行 。 这与现在社会上流行的某些观念是有距离的 。 让我欣慰的是 , 江奶奶打动了很多观众 , 其中包括八零后和九零后的年轻观众 , 引起了他们浓烈的情感反馈 。 这一点我很开心 , 年轻观众的感动传递出一种信息:人类相爱的情感将穿越时间而永恒 。 它更加证实了我心里恒定的信念:对爱的理解 , 对生命的理解 , 那是真正能触动人心灵的真谛 。
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《安家》剧照
塑造赵月娥这样的角色 , 整个气场需要大一些 。 《燃烧》最初是以三十年前改革开放初期乡镇企业兴起为背景 , 对这样的背景我并不陌生 。 改革开放的历程中 , 特定的历史环境给人们提供了各种各样的机会 , 有人下海有人上岸 , 有人飞黄腾达 , 有人却默默无闻 , 有些历史的机缘 , 下一代人是无法复制的 。 赵月娥就是搏击在改革大潮中的一员 , 她属于民间能人 。
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《燃烧》剧照
剧中赵月娥开始并不坏 , 但为了一己私利 , “一步走错 , 而步步错” , 人性的邪恶因素就一点一点发酵了 , 她选择这条不归路是有客观依据的 。 我要塑造这个角色 , 就要为戏中的赵月娥寻找如此这般的理由 , 让戏中的“我”相信:“我”这么做是必须的 , 是正确的 , 不这么做 , 全家人就都完了 。 我要让自己走进这个角色 , 寻找人物行为的依据 , 然后根据艺术创作的规律去一步步丰满她 。 只有这样 , 才能让观众相信这个人物是真实的 。 这其中 , 职业演员的专业精神是贯穿在整个创造过程中的 。
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