宣城历史文化研究|水阳，藏在深闺人未识，原创( 二 ) ：水阳

此外，还有历史遗存及文献记载，可证明水阳东镇就是古代水阳之所在。
水阳最古老的遗存之一，是水阳东镇的龙溪古塔。《乾隆府志》记载：“龙溪古塔，城北八十里水阳东岸，吴赤乌二年建。 ”2010年8月，曾在古塔的地宫发现了铭刻有“重建水阳镇塔”的砖函，砖函记载的时间为宋开庆元年。 “重建水阳镇塔”砖函的重现，明白无误地告诉我们，东镇地名为水阳镇。
宋以来，府县一直就有在险隘处设巡检司的惯例，因水阳是宣城北由高淳经东坝通吴地的屯塞，所以，历代在水阳设巡检司。光绪《宣城县志》记载：“龙溪东岸有水阳巡检司廨、古塔、水碧桥。 ”这是东镇地名为水阳的文献依据。
回顾当地人的域名认同和历史沿革，也可以找到东镇就是水阳的痕迹。东镇沿河原居民，一直以来就自谓水阳人。东镇市镇上的大家族有孙氏和王氏家族，他们明清以来保留至今的家谱，谱名是《宣城水阳河东王氏宗谱》和《宣城水阳河东孙氏宗谱》，这是自古以来根植于民间的水阳域名认同，祖祖辈辈流传至今，永难忘怀。新中国成立以后，东镇沿岸一直是水阳镇所辖的一个居委会，即龙溪居委会。直到2014年水阳江开卡拓宽，沿岸居民才搬离祖居地，安置到西镇拆迁安置区。
西镇形成赖金宝

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千百年来，西镇的形成与繁荣，以至清末至民国成为周边经济、文化中心，与金宝圩的堤防水利设施和富饶的物产密不可分。
早在汉代，水阳一带为古五湖之一的金钱湖，《乾隆府志》记载“金钱湖，古五湖之一，孙权时，与南湖东西相望。中原避乱来归者众，始筑为园田，初名化成，后易名金宝圩” 。文献资料告诉我们，三国时代，金宝圩就有圩田雏形，先人开始在这里垦荒种地。至今，民间广泛流传着东吴五路总兵丁奉在此围湖造田的故事。光绪《宣城县志》：“城北八十里金宝圩，三国时吴五路总兵丁奉督筑是圩，土人庙祀之。建自吴赤乌间，历朝迭修。 ”当地百姓敬奉丁奉围湖造田的恩泽，于圩中修建总管庙，奉丁奉为总管菩萨，祭祀的香火代代相传，绵延至今。
据洪武《宣城志》载，金宝圩大圩形成之前，这里“圩垾大者有二，曰化成，曰惠民。 ”《舆地纪胜》引《圩田系年录》记载：“化成、惠民二圩相连，长八十里。则知金银圩，化成、惠民之统称。易名金宝圩，当自明中叶。 ”
《化成圩缘起补正》对金宝圩的形成，及大圩形成后的水利兴修、圩内农田灌溉情况也有较为生动的描述。 “南唐保大十一年（953），圩民束四请以私田为官圩，李璟嘉之，诏补束四官，赐金帛有差，号金银圩。是年，各起役兴筑，广袤八十四里。 ”《舆地纪胜》引《圩田系年录》：“绍兴元年（1131）命宣城守臣葺治圩田。 ”

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由此可见，金宝圩自三国筑圩，至南唐、南宋，历代官府均发动圩民对圩堤进行兴修加固、培高，并对圩内的农田水利予以规划治理，形成了“堤防山立，畎浍期错，水足则闭斗门以限之，稍涸则纳江水以润之”的格局，使得金宝圩在当时的平圩区，具有较强的抗洪能力，而且干旱年份也能保证有稳定的收成。再加上圩内土地肥沃，圩民勤劳，这里便成了百姓安居乐业之所在。《金宝圩中堤旌义慎防记》有记：“古金宝圩，圩周百二十余里，田二十余万。寒族及余姓群编户获农其中，宣之税居半。 ”其物产丰富程度可见一斑。
此外，唐中后期，唐玄宗接受曾任宣州太守的裴耀卿建议，改革漕运，输江淮粮源进京，水阳江成了上邑宣州漕运的重要航道,金宝圩出产的粮棉油开始热销全国各地，随之，南来北往的商贾纷至沓来，在这个富庶之乡的市镇上开商号、建家业，多元的文化也在这里融合，水阳西镇迅速发展并繁荣起来。