文|颜小二述哲文
对于“人之将死 ， 其言也善”这句话 ， 大家应该不陌生 ， 我们在电视剧中经常可以看到能用上这句话的场景 。 举个例子 ， 比如《甄嬛传》中安陵容死前告诉甄嬛---“皇后”有问题 。 可能许多人和颜小二当时的感觉一样 ， 安陵容这个人虽然坏事做了不少 ， 但是死前的这一番话倒是有几分可信 ， 为什么？因为“人之将死 ， 其言也善” 。

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那么将死之人所说的话 ， 真的就善吗？同时“人之将死 ， 其言也善”这句话想要表达的 ， 真的是字面意义所显示的那样？
当颜小二结合这句话的出处以及上下文后发现 ， “人之将死 ， 其言也善”这句话 ， 可能并没有我们想的那么简单 。 人之将死 ， 为何“其言也善”？答案在《论语》这本书中 ， 这句话的后半段 。

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“人之将死 ， 其言也善”中 ， 有比安陵容生前死后这类争斗更大“格局”的东西 。 和“修身”有关！想要知道是什么？请继续往下看 。
1、“人之将死 ， 其言也善”背后的故事
“人之将死 ， 其言也善”其实出自《论语》 ， 而这句话的重点 ， 可不是在强调人死前说的话是带有善意的 ， 而是在为这句话后面与“君子修身”相关的三个要点做铺垫 。
也就是说 ， “人之将死 ， 其言也善”不过是“绿叶” ， 用来衬托后面提到的君子修身需注意的三个方面 。

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关于“人之将死 ， 其言也善” ， 在《论语》一书中的原文是这样的：
曾子有疾 ， 孟敬子问之 。 曾子言曰：鸟之将死 ， 其鸣也哀；人之将死 ， 其言也善 。 君子所贵乎道者三：动容貌 ， 斯远暴慢矣；正颜色 ， 斯近信矣；出辞气 ， 斯远鄙倍矣 。

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这段话描述的是一个场景 ， 即曾子生病了 ， 孟敬子便去探病 ， 这个时候 ， 曾子告诉孟敬子说：“鸟快要死的时候 ， 会发出悲鸣；人快要死的时候 ， 说的话也是发自内心的包含善意的话 。 ”然后曾子便开始劝告孟敬子要重视作为君子重视的三个方面 ， 也就是君子需遵循的3条修身法则 。 至于是哪三个 ， 后文详细议论 。

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那么曾子为何要对孟敬子说这番话呢？其实结合时代背景 ， 我们就能了解原因 。
曾子和孟敬子在政治立场上属于对立关系 ， 基于这种关系 ， 孟敬子不会太将曾子的话听进去 ， 曾子这边自然心知肚明 。
于是 ， 曾子便以“人之将死 ， 其言也善”这样的说辞告诉孟敬子 ， 自己是好意 。
首先 ， 曾子说鸟在死前会悲鸣 ， 这种“悲鸣”是自然反应 ， 没有一丝虚假 。 于此曾子进一步以类比的形式提出 ， 人死前说的话 ， 就和鸟死前的悲鸣一样 ， 都是真心实意的“好话” ， 没有一丝虚假 。
曾子此举的用意 ， 不过是想让孟敬子抛开二人在政治立场上的对立关系 ， 让孟敬子真心实意将他最后的劝告听进去 。 于是 ， 借着前面的类比 ， 曾子便进一步引出“君子应当重视的三个方面” ， 这也是曾子期待孟敬子能够做到君子当做到的3条修身法则 。
于此 ， 我们也能看出 ， 曾子也是苦口婆心 。

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2、“人之将死 ， 其言也善”的背后 ， 有曾子关于“君子修身”的叮嘱
其实 ， 颜小二觉着 ， “人之将死 ， 其言也善”的重点可能并不在这句话的本意 ， 而在这句话的后半段 ， 即“君子所贵乎道者三：动容貌 ， 斯远暴慢矣；正颜色 ， 斯近信矣；出辞气 ， 斯远鄙倍矣 。 笾豆之事 ， 则有司存” 。