Sir电影|25年前就赢了《八佰》的国产好片，却再也拍不出来( 四 )

《八佰》只是把这句话放到台面上说了出来，《大捷》才真正拍出了那里面的诡谲和狠毒。
Sir要再一次提醒，《大捷》拍出这些的目的不在于“黑” 。
而是打开更大的解读空间。
比如，知道战争中的节节败退。
但看完这个被仓促抛上战场的队伍，你才更知道节节败退从何而来。
都怪抗战不积极。
但听完兰营长的话，你又理解了积极是如何被打消的——
“那年打蒋庙
长官让我好好打，我就亲自端着机枪冲锋
结果倒好，一仗下来，伤亡两个排
剩四十来号人
长官说好，编一个排
我他妈不明不白由连长变成排长”

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以及，新三团在下岗子与敌军殊死搏斗， 1761团盘踞在上岗子的敌后战场……
《大捷》都让你看到。
战争不是只有纯粹的反抗。
它不可避免地，要沾染上人性的自私，利益的权衡。
比起简单地选边站。
一段历史最重要的是——
让人理解，历史是如何成为历史的。
03
在Sir看来，以《大捷》的内核，加上《八佰》的制作水准，那一定是载入史册的神片。
何以见得？
一部神片就是——
它说出了没人说过的话，还让你真正地相信。
如果没有《鬼子来了》。
谁能想象出中国百姓和日本军人开联欢晚会，尽管荒诞，但感觉却那么的真实。

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在《大捷》里，同样有不可思议的一幕——
就在战役进行到最白热化的时候。
战士们不打日军了。
掉头打自己人去！

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反了反了。
放到别的抗日剧里，这不成了汉奸卖国贼吗？
屁股坐在“正”的一边批判“反” ，容易。
难得的是呈现出“反”不为人知的一面。
《大捷》做到了。
留下来，是死；撤，按军令还是死。
怎么办？
这时，谭副官拿出便衣，说上面只允许他们俩人往上岗子撤， 1761团不会开枪。
明摆着，卖了卸甲甸的人，他们的任务就完成了。
就让他们这么去当炮灰？
方参谋想了一个办法，请求将新三团伤员转移到1761团的上岗子阵地，他要和大家共存亡。
然而就在谈判中。
他被一枪射中了脑袋……
后路，被自己人堵死了。
这时，日本人送话来说，如果他们放弃抵抗，可以从战场前面撤离……
往后，是死；往前，是投敌。
又怎么办？
Sir想，在这个时刻，每个人心里应该都有了不同的答案。
或许战死，或许投降，或许和1761团那群狗娘养的拼了……
每一种选择，有绝对的对错之分吗？
在那个情境下，每一种选择Sir都无法指摘。
不给你活的机会。
甚至也不给你选择正确地死的机会。
这才是战争的非人。
很多人说，《八佰》“歪了” 。
但恰恰，《八佰》的局限在于它“太正了” 。
去除掉开历史背景后，你可以把这个故事，用在许许多多正能量的主旋律电影里，也并不违和。
管虎尝试过进行更多不一样的反思吗？
当然。
比如电影一开场，就是在枪毙逃兵，自己人在杀自己人。
给日军输送情报的采访人员，也没有被拍成汉奸，而是接纳了他作为“自己人”的一份子。
以及片中，那个拍出了又剪掉的反战日本人角色，不就是死在了不讲道理的民粹拳头下么。