虞山 _傻大方

□吕仁杰
鹤山东北十华里，有一座山，成为平原上凸起的绿洲，看上去松柏苍郁，岩石磷峋。周围散落无数村落，所有村落建筑都根据山体方向建立，名叫嵛山。说起“嵛山”这个名字的由来，已经有千余年的历史。《历城县志》记载：鹤山之东北十里，曰嵛山。上有圣母祠，石皆紫沙。作碓硙尤胜章北女郎。康熙四十四年，大雨，有泉出於山巅，至今不涸，土人名之曰神应泉。
【虞山】嵛山以高秀逾众山而得名，大自然是优秀的设计师，将山与水融合，然后又像鱼一样悄悄溜走。嵛山的水，以时间为刻度，流淌了几百年甚至上千年，那水一定很特别，它衬着蓝天、绿草和桃红，变得让人忘记它的本色。想到泉水，就会让人产生亲近自然的渴望，它减除一天疲劳，融入其中，使你甘愿成为自然的一部分。
白龙石与黑龙石之间，流出一股澄澈，皆因黑龙与白龙的存在，人们称它双龙泉。泉池深5米，直径20米，是大山之中神奇的天然水坑，地下冒出的气与泉水一起涌出，形似珍珠，终年不涸，附近的人们称之“珍珠泉” 。股股泉水水质清澈，每年农历三月庙会供万名游客饮用。人们取水的同时，在双龙石前祈求风调雨顺。泉水伴着阳光、花香、鸟语向山下流去，养育着村落里一代又一代人。久而久之，在五月某一个明媚的日子里，双龙显灵，他们的祈祷得到回应，从此被百姓们称为“神应泉” 。泉是有灵性的，它彻底改变人们的生活，人们把一生的祈盼，放进信仰的口袋，里面装有各种事物：情感、色彩、信奉和敬仰。神应泉不仅给村民们提供足够的水源，也注入了精神滋养。一个泉眼，流成一条河，成为一场壮丽的旅行。
父亲曾经记录了虞山曾有的面貌，山上建有泰山行宫、圣母祠、文昌阁。行宫正殿进深五间，筑有行宫门楼，青砖筒瓦，四角飞檐，柱廊环绕，四周沿建筑建矮花墙，颇有古朴的美感与气势。每年三月举行庙会，远近游客近万人前来上香。
圣母祠，附近百姓管它叫泰山奶奶。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀，救苦救难，护国佑民。她似乎具有有求必应的能力，人们尊她为山神，成为人们心中的“灵应宫” 。民间说，南有妈祖，北有圣母。跪在圣母祠前，念叨几句，试图实现内心的愿望。泰山奶奶是山林中的隐居者，她变成山中泉水，在每个细节渗透进人的细胞里。在某种意义上表明，一座建筑影响传统文化的价值。
文字和记忆构成画面，给人提供想象，从而产生了活的历史。
读《旧县志》记载：虞山，近人又附会之曰山有虞仲墓矣。文字从书中显现出来，如同一条路，一直通向遥远的吴国。县志是历史为后人留下的线索，我们无法确定虞仲是否葬在此处，最终，留给后人的是思考与遐想。
吴国地处江苏一带，常熟虞山，以虞得名，因山上建有虞仲墓，距今有三千多年的历史。周族首领古公亶父长子泰伯，次子虞仲。虞仲文武双全，是吴国开创者，他断发文身，主动融入吴地习俗，把中原农耕技术带到吴国，那些小部族自愿归附于虞仲。这无疑是一次历史上的文化大融合，长江中下游一带，“虞仲奔吴”成为人们口耳相传的佳话。
公元486年，虞仲称王，建立强大军队，联合鲁国讨伐齐国，吴鲁两军兵分两路，一路从泗水进攻，另一路从淮河入海，向北进攻齐国。吴国从海上进攻齐国，这次水军大战，是中国发生最早的海战，也是虞仲第一次来鲁国。
史料记载虞仲死后葬于常熟虞山。然《历城县城》载，附近人在鹤山东北十华里嵛山发现虞仲墓。其实，我们不知道几千年前究竟发生了什么，虞仲真正葬在哪里更没有人知道。我们只知道，百姓传说虞仲葬在嵛山，为了纪念他，将“嵛山”改为“虞山” 。虞仲是否像县志中记载，葬于鲁国，那些久远的事情，没有答案，只有等待历史学家去验证。