对你宣说|一种特有的文化现象，《三十而已》到底给我们呈现了什么？( 二 ) 在回老家的高铁上

女主回到老家迟早是要重返都市的，这一插曲就像出轨者的误区，女主跟着基层主任从一开始就不正确。都市属于现代文化，由光彩照人的现代女性代表；老家属于传统文化，由格局小、派头足的主任男代表。
作为一部现代都市女性剧，现代、都市、女性完全碾压传统、乡村、男性，没有悬念，没有余地。所谓《三十而已》，如此而已。
现代都市女性的信心来自哪里？答曰，自己。
烟花公司的模范家庭破裂了，女主再也不想做模范妻子，再也不想做模范母亲，只想做自己；在物业部门工作的女主先依赖父母后依赖丈夫，婚姻由破镜到重圆，变身为自主而大气的女作家，辞掉了工作，摆脱了依赖，终于做回了自己；奢侈品销售员一门心思想在大都市立足，找个有爱又有钱的男人，经过败退老家的曲折之后卷土重来，终于认清了自己想要什么。
只想做自己或者终于做回了自己，也就是认清了自己想要什么，这样说真是一点毛病也没有。因为没法反对说不能想做自己，难道是要主张做别人吗？只是很奇怪，为何这种口号可以成为一把万能的钥匙，无论出了什么问题，最终都可以归结为没有做自己。
想做自己到底是什么意思呢？
这好像是一个最自明的说法，任何人只要说到这上面，不需要再做任何解释，一说准就明白。若真是这样，为何聪慧亮丽如三位女主都得通过整个电视剧的情节才能整明白呢？若并非如此，那是什么意思，做自己艰深难懂，做别人才更容易明白吗？这样理解也很莫名其妙。
做自己到底是什么意思，剧里的人不懂，剧外的人也不懂，但剧里剧外的人却能达成一种默契——这个口号就是好使。只需要说到做回自己、相信自己、为自己而活，等等，问题就奇迹般地解决了。
《三十而已》回答不了做自己到底是做什么，倒是很细致地刻画了不是做什么。
一个女主把自己的丈夫推上烟花公司的老板，自己做全职主妇，只在后台默默替丈夫收拾烂摊子。这怎么行呢？于是丈夫出轨了，烟花公司爆炸了，她终于走向前台，自己做起了茶厂的老板。这个女主告诉我们，做自己不是做一个模范妻子，也不是做一个模范母亲。
另一个女主婚前依赖父母，婚后依赖丈夫，只追剧不上进。这怎么行呢？于是跟丈夫离了婚，跟一个小青年谈起了恋爱，她终于摆脱了依赖，复婚之后自己成为身价倍增的女作家。这个女主告诉我们，做自己不能依赖父母，也不能依赖丈夫。
还有一个女主在大都市里漂泊了多年，只想找个有爱又有钱的男人，像前一个女主那样组建一个模范家庭。这怎么行呢？于是她被骗了、失恋了，彻底放弃回到老家，重返都市之后她终于打破了想望，准备出国留学重启自己的人生。这个女主告诉我们，做自己不是想望一个有爱又有钱的男人，也不是想望一个模范的家庭。
原本“三十而立”自“十五志于学”而来，自立有待于学的艰辛历程。该剧自作聪明改为“三十而已” ，不就是三十岁吗？没什么大不了的，一切都可以清零，一切都可以重来。
这实在太可怕了，完全将“十五志于学”而不顾。
所谓做回自己，就是摆脱所有人伦关系，把自己的过去清空掉，仿佛这样就可以剩下自己。要学就出国留学——比老家更广阔的是都市，比都市更广阔的是外国。
自己永远在别处，传统文化只是埋没了自己。上百年来的自我摧残之路，流毒之深远，《三十而已》承其余绪而不自觉，如此而已。