黑句本|曾国藩如何用人笼人驭人？一半圣人境界一半枭雄手段，剿太平天国 1852年11月

1852年11月，咸丰帝命曾国藩和湖南巡抚张亮基办理团练，抗击已席卷大清半壁江山的太平天国。
但皇命之下，曾国藩并没有草率出山，而是“瞻前顾后”思量了很久，才最终走出他荷叶塘的老家。
他在顾虑什么呢？
两个问题，第一，大势是否还有救，清廷到底能不能转危为安？第二，自己究竟行不行，墨绖出山果真能匡扶社稷吗？
对曾国藩而言，审自己似乎比观天下更难。天下是否彻底败坏，一地一隅的实况有时候就是答案。很显然，曾国藩并不认为太平天国的偏激与暴虐最终能赢下天意人心，所以关键还是审自己。
曾国藩审视自己的方法很有意味。自己到底行不行？要自己去卖命的说了不算，想自己共挑重担的说了不算，气味相投惺惺相惜的说了还不算，非得最轻视自己的那类人也说行，才算。
所以咸丰下令，张亮基邀请，乃至风水先生忽悠，统统没能让曾国藩下定决心，反倒是郭嵩焘的一番慷慨陈词、剖析利害最终让曾国藩走出了那关键一步。
郭嵩焘是什么人？归根结底是好相轻的文人，他说自己行，这里的水分应该是最小的。
所以说，大事临头照镜子，慎行之人一定会找来那面最冷的镜子照一照。

文章图片
1853年，曾国藩在母亲灵柩前烧毁已经写好但尚未发出的“恳请在籍终制折” ，正式出山。
曾国藩创湘军，平太平天国是一段宏大的历史，但咱们今天不聊它宏大的过程，只来聊几个曾国藩杀人、用人、笼人、驭人、教人的片段，算是从细微处来体会成功的曲折与不易吧。
杀人
曾国藩从荷叶塘到长沙，干的第一桩大事就是乱世用重典，杀人。与其说这是治世，不如说这是儒生用霹雳手段立威。
一日，曾国藩正在他的“湖南审案局”审阅道州报来的文书，忽然有团丁来报，有人抢了大西门五谷丰米行。
【黑句本|曾国藩如何用人笼人驭人？一半圣人境界一半枭雄手段，剿太平天国】听闻此事，曾国藩立即命令曾国葆率领亲兵队到事发米行抓捕抢劫之人。一个时辰后，曾国葆来报，现场抓捕歹徒十三名。曾国藩指示，立即审讯，着重留意歹徒中有无会堂分子。
深夜，审讯详情报到了曾国藩那里——五谷丰米行老板吴新刚乃刻薄贪婪、心肠阴毒的奸商，百姓背后都骂他“无心肝” 。他的米行之所以被抢，是因为他将霉米掺进好米中，高价强卖。老百姓忍无可忍这才抢了他的米行。
对怎么处置这十三名抢米歹徒，审案幕僚的意见是，为首的廖仁和仗责一百棍，游街三日，其余的各仗责五十棍，释放回家。
但曾国藩却执意追问一个问题，这些人是否和会堂有联系？
幕僚说，有人供称廖仁和与会堂有些联系，但没有证据。
听到这个，曾国藩说，对付这种人，杀头并不过分。
正说着，忽然有人投了一封信进来。打开信套一看，内有一把匕首，两行字——放人，万事可休；不放，刀不认人。末了是当地串子会的标记，三个互相套着的圆圈。
很显然，廖仁和八成是和会堂有关系，但说其他十二人也必有关系，明显牵强附会。
但曾国藩却不纠结于此，他下令，这十三个人全部杀头。
幕僚很震惊，跟着提出，米行老板吴新刚也要抓起来，否则难平民愤。
但曾国藩却说，我不过一在籍侍郎，暂时奉命帮办团练，只能镇压匪乱，无权惩办腐败。
就这样，第二天天刚亮，十三颗人头就挂在了红牌楼下。
有妇人目睹这一幕后愤怒地说，一下子砍掉十三个脑壳，杀人如剃头呀！
从那天起， “曾剃头”一词便在长沙城里四处传开。
试想，纵有后来的圣人言，没当初“宁可错杀，绝不放过”的狠硬，曾国藩还能立得住，走得远吗？这是初到长沙城，后来湘军开始打仗，乃至湘军后来裁撤，曾国藩均借过别人的项上人头。