黑夜中|是怎样衰落到不堪一击的？与齐鲁文化有什么关系？，春秋霸主齐国( 二 ) 公元前221年

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齐王建
眼看着六国一个个的被秦国吃掉，齐王建还天真的幻想齐国与秦国是友邦，秦国不会对自己动手。直到五国全灭，秦将王贲的大[国兵临城下之时，这才悔之晚矣。这时的齐国久不论兵，哪里是强秦的对手？秦始皇为了减少秦军的伤亡，派陈驰骗齐王建，答应他只要投降，秦国便赐给他五百里的封地。齐王建于是投降秦国，齐国灭亡。但是投降之后的齐王建被秦始皇安置在边远的共地，居处在荒僻的松树、柏树之间，不给食物，齐王建最终活活饿死。
三、齐国衰亡的原因
从表面上看，齐国的灭亡是齐王建昏庸无能，任用奸人，没有战略眼光，中了秦国“远交近攻”奸计的结果，但将亡国的责任推给齐王建一个人，是不合适的，也是不公平的。齐国的衰亡，有着多方面的原因。
齐国原来民风俭朴，后来随着生产力日益发展，经济建设卓有成效，齐国也成为举足轻重的大国。这时的齐国，丢掉了勤俭的民风，国民崇尚奢侈， “天下强国无过齐者，大臣父兄殷众富乐无过齐者。 ”齐国人已陷入玩物丧志不能自拔的境地。这种奢靡之风的表现是国君不修守战之备、百姓无争战之志，甚至在国破家亡的关键时刻，也没有人敢出面振臂高呼，出来保家卫国。一个没有血性的国家，败亡只是迟早的事。

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齐国官员
经济发展本是一件好事，但是齐国人过于追求经济利益， “众庶百姓，皆以贪利争夺为俗” 。这种只顾眼前利益、鼠目寸光表现在政治上，就是只管自己国家没有战事就可以了，不从整个战略局势上去分析考虑，在其他国家受到秦国蚕食的时候，齐国只要战火来烧到自己国土上，就袖手旁观，甚至对其他国家的求救也置若罔闻。齐国上下都不知道“覆巢之下，焉有完卵”的道理，而重利的现实性又决定了他们当中多的是见利忘义、卖国求荣之徒。
四、齐国衰落与齐鲁文化的关系
齐国是齐鲁文化的发源地之一，而齐鲁文化是齐文化与鲁文化结合的产物。相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

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齐鲁文化
齐文化有着光辉灿烂的务实性、开放性和包容性，重视教育，重视知识，这都是它的优点；但是齐文化也有不足的一面，那就是它是一种人治文化，带有极大的随意性，不太注重法制。这种文化的特点注定了齐国的兴衰，与国君的贤明与否有着极大的关系。齐国首先在春秋时期脱颖而出，是因为出现了齐桓公、齐威王等几位贤明的君主，是他们选贤任能，锐意改革，才使得齐国能够称霸中原。一旦这些贤明的国君去世，换上了昏君，国力便不可避免由盛转衰。齐桓公时期的齐国，是“一匡天下，九合诸侯”的霸主，他一去世，国内便局势动荡，国力大减，这就是很好的例子。
齐国汲取了齐文化中尚功利的一面，但过于尚功利，使得整个国家都陷入了经济的漩涡而无法自拨。只要有利可图，国家利益都可以不管不顾。所以荀子说齐国是“好利之民，莫不愿以齐为归” 。特别是齐国以黄老之术治国，强调外法内道，顺乎自然的无为而治，与当时的天下形势并不相吻合。黄老之术并不是不好，只是它只适合在安定的盛世，才能让人民休养生息，促进社会发展，在列国纷争，谁的拳头硬谁便有话语权的战国时代，并不是治国之良策。而黄老之说又在齐国造就大大批喜欢把一切归于上天安排的术士，他们带动了整个社会只讲究享受，追求长生的社会风气，无疑是自我解除了武装。