精读君|被迫辍学打工：愚蠢，是一种道德上的缺陷，17岁少女被父母逼婚( 二 ) 终身成长词典

“当然没有用，它能干什么，烧柴，做桌椅，没有多大经济价值。 ”
“我看有用，我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么大，不容易。它要是个娃，养它的人不能砍它。你们有那么多树可砍，我管不了，可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。 ”
“证明什么？”知青问。
“证明老天爷干过的事。 ”
知青哈哈笑道：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有，人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有，人炼出来了，造成工具。改造自然，当然包括你的老天爷。 ”
最后，那棵大树还是被砍掉，而帮忙成功砍断大树的树王也一病不起，最终离世。
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为什么要说这个故事？
因为，这其中我们可以看到，良知的对立面更多的是愚蠢。
树王的身上，我们能够看到那个与生俱来、原始的良知。
他不让知青们砍那棵大树，就觉得这棵树得留着，觉得它长这么大不容易，但却在大道理上说不过他们。
它不是什么科学道理，有时候甚至没有逻辑理性，因此也被称为“道德直觉” 。正所谓“所不虑而知者，其良知也” 。
而在这个故事里，与这原始良知相对立的，则是知青们体现出来的愚蠢。
山民早已在这里世世代代生活了千百年，他们懂得怎么与自然相处，怎么与这片山、这片森林相处。
知青们过来不仅砍树，还非得教育山民，要他们在建设问题上按照他们的思路走。
树王说，留下一棵树有个证明，证明老天爷干过的事。
当面对这种淳朴的信仰时，知青却说出“改造自然，当然包括你的老天爷”这样的话。
面对这样的人，你无法与之交谈，因为他总是会抛出看似正确、有力量，宏大而空洞的话语，并且自鸣得意。
这就是愚蠢。
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王阳明说， “知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”
愚蠢的个体在意识中没有分辨善恶的能力，自然无法在意识的主导下做出惩恶扬善的行为。
正如张爱玲说的：“一个人不能分辨是非善恶是愚蠢，一个不分辨是非善恶的人而有才能，这才能就会变成灾难。 ”
不具备辨识善恶能力的愚蠢，往往打着善良的旗号，沦为恶意的帮凶。
就像那群知青们，怀着满腔热血为的就是改善山民的生活，但却在某种程度上，无意间伤害了山民。
这就是愚蠢的代价。这样的事情比比皆是。
比如，终身成长词典词条《224：非爱行为》里提到的：
以爱的名义，实施非爱行为，比较常见的一种言语就是：“我是为你好。 ”
孩子更多的是想要父母的理解、感情的关怀，但父母觉得吃好穿好、学习成绩好就够了。
自以为是的爱和付出，也是一种愚蠢。
被逼婚的女孩，在父母心里，她根本就是一个用来给家人赚钱的工具——能打工就去打工，打不了工就去结婚拿彩礼。
但凡他们对女孩有一点点为人父母的善意与责任感，就不会做出这样的事来。
与其说我们在不理解他们的愚昧无知，不如说是在不认同他们对善的漠视。
阿城说，愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，也是有价值的。
当我们面对两难选择，当理性不足以判断对错时，就用良知去判断吧。
“知识就是力量，但良知才是方向。 ”
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