中有王朔的一半，我读懂了他( 二 ) 王朔是江苏人

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王朔以敢说真话，封号骂圣
2007年，是王朔骂人最凶的一年，我捡文明一点的说。
比如他骂过的话：
1、钱锺书就是个知道分子，啥都知道！
2、《曼城黄金甲》我没看过，地主才认为金子是最好的，国产SB大片我都不看！
3、人都有缺点，没有，谁想当，没门，板砖伺候！
4、红学研究员，就是一帮最无聊的人！…
在这么牛的王朔嘴里是口头禅，是通用词，人家拍得好，他喊，妹子漂亮也说，小说写得好还叫、、。
王朔，写最牛的小说，编最牛的影视剧，当得起流氓，做得起好榜样，他可以看淡一切，只为自由，他玩的是心跳，玩的是不一样的人生！
王朔小说的意义主要就表现为对于话语等级与话语秩序的颠覆与消解。
以下是我们随便在王朔小说中找到的一些例子：《玩主》中的少妇埋怨丈夫的侃瘾：“别回家了，和老婆一起多枯燥，你就整宿的和哥儿们神侃没准还能侃晕个把水汪汪的女学生就像当初砍晕我一样卑鄙的东西。你说你是什么鸟变的，人家有酒瘾棋瘾大烟瘾，什么瘾都还说得过去，没听说像你这样有侃瘾的，往那儿一坐就发沉眼儿发光，抽水马桶似的一拉就哗哗流水…早知道有这特长，中苏谈判请你去得了…”
我是爸“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事--关键是夹起尾巴做人。 ”
一点正经没有“学好容易学坏难光脸厚心不黑也不行百年树木十年树人么。 ”
一点正经没有“我是主张文学为工农兵服务的，也就是说为工农兵玩文学。 ”“忧国忧民成毛病了，从来不拿自己当人。 ”
痴人“心灵不美可以陶冶，长相不美可就一点办法也没有了。 ”
王朔可谓“身体力行”他自称“码字工”他的小说中存在相当多的自我贬损与自我嘲弄的成分。什么“我是流氓我怕谁”“千万别把我当人”“我们是一群俗人，只知饮食男女”等，虽然不能直接理解为王朔的自况，但至少这个“我”中有王朔的一半。
王朔装出一副下蹲的姿势，在骂人的同时对别人说：你千万不要与我一般见识， “千万别把我当人”我不是人还不行么？王朔不但亵渎文化与文学，不但亵渎带有特定政治与意识形态内涵的伪崇高假崇高，他也亵渎一般意义上的崇高、神圣、理想、精神与青春等。
这也是王朔与80年代知识分子的文化批判的区别。在80年代的批判知识分子看来：我们要警惕自己的热情与理想被人别有用心地加以利用，我们要批判“文革”时期的伪崇高与假崇高，但是我们不能没有理想、热情、神圣以及崇高。
王朔最近发表评价棉棉的文章印证了这一点。文章为棉棉等所谓“另类作家”的“身体写作”论辩护，说什么“用身体写作”“是很高的赞誉”“身体这东西比头脑实在得多， …有身体比有头脑要幸福一点，那差不多可以说是物种优越”“我听到过关于小说的最傻的说法之一，就是从小说里学知识，受教育。 ”
王朔小说出现与走红的社会文化语境王朔现象不是凭空产生的，它的出现具有深刻的社会现实与思想文化背景。
首先，粉碎以后，中国的大众以及相当多的知识分子对于“文革”时期的假崇高、假神圣给社会与人生带来的危害具有切肤之痛，在全社会范围产生了普遍的对于神圣、崇高等宏大话语的警惕、反感与冷漠。同时，世俗化生活方式的迅速兴起，实利主义的乃至玩世主义的人生观与价值观迅速风行，也是王朔小说出现并流行的主要的社会文化背景。
今天再翻出王朔的小说文集，不难看出他确实是不折不扣的痞子作家，我这里所说的痞子是褒义，是带引号的。
但是，我又要说：王朔先生，您以后再写小说能否不再以第一人称来写呢？如果不会的话，让我来教教你???? 。