以史为镜的背后|却只有这4个皇帝有庙号，其他人贡献太小，西汉虽然有11个皇帝公元前202年

公元前202年，刘邦打败了项羽，赢得了楚汉之争的胜利。之后他在山东定陶称帝，国号汉，都洛阳，三个月后定都长安，西汉正式开始。公元8年王莽篡汉，西汉正式灭亡。西汉一共存在了两百多年，历经11个皇帝。不过这11个皇帝却只有4个皇帝有庙号，其他7个都没有资格拥有庙号。
说起庙号，是在商朝时期就出现了。君主死后，后世在祭祀他的时候会放到庙里面。由于后世子孙不能直接称呼他们的名字，所以在庙里面都有一个尊号，这个尊号就是庙号。庙号都是褒义的，意味着贡献非常大，所以并不是所有的君主都有庙号。一般来说，一个王朝只有其他人有庙号。这样算的话，意味着只有做得非常好的人才有庙号。西汉灭亡后，光武帝刘秀对西汉的皇帝进行判定，只留下四个人有庙号。刘秀还是很大方的，一共七个庙号，给了西汉四个，意味着给东汉只有三个了。我们看一下西汉有庙号的是哪几个皇帝。
第一个肯定就是汉高祖刘邦了。严格的说，汉高祖并不叫汉高祖，而是叫汉太祖高皇帝，太祖是庙号，高是谥号。不过后世都叫他汉高祖，所以也习惯了。由于汉高祖是汉朝的建立者，所以理应有庙号，这个是规定。其实汉高祖不仅建立了西汉，对秦始皇建立的一套封建制度也进行了很好的继承。如果不是刘邦，秦始皇建立的制度估计会消失。也就不是有后来两千多年的封建社会。

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【以史为镜的背后|却只有这4个皇帝有庙号，其他人贡献太小，西汉虽然有11个皇帝】第二个有庙号的是汉太宗刘恒，也就是我们熟悉的汉文帝，这个庙号是按规定来的。正常情况下，每个王朝的第二个皇帝庙号都是太宗。汉文帝是西汉的第五个皇帝，是在大臣们诛杀诸吕之后迎回来当皇帝的。所以他即位的时候，国家并不稳定。汉文帝即位后，励精图治，兴修水利，厉行朴素，废除肉刑，实现国家强盛安乐，百姓富裕小康，对待诸侯国势力过大及匈奴入侵中原等问题。对待诸侯王，采用以德服人、以武平乱的态度。对待匈奴，采用和亲止战的方式，营造安定团结、休养生息的政治局面。可以说他把不稳定的西汉王朝带向了繁荣，所以他也是绝对有资格拥有庙号的。如果没有他就不会有后来的文景之治，还有汉武帝时期的盛世。

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第三个就是汉武帝刘彻，庙号汉世宗，这个也是按照规定来的。关于汉武帝的影响，可以说非常大，是唯一一个能和秦始皇并列的皇帝。如果说秦始皇开创了封建制度，汉武帝巩固并发扬了这个制度。他加强中央集权，实行重农抑商的政策，文化上“罢黜百家，独尊儒术” 。在对外方面，除与匈奴长年交战外，还破闽越、南越、卫氏朝鲜、西羌、楼兰、车师、轮台、大宛，又凿空西域、开丝绸之路，并开辟西南夷。可以说这些都为后世奠定了基础。虽然他晚年昏庸，不过早年的这些贡献是任何人都不能比的。

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第四个是汉中宗刘询，也就是汉宣帝。汉宣帝的影响也非常大，主要是处理好了汉武帝留下来的烂摊子，还有就是让西汉中兴，继续强大。汉武帝晚期社会一塌糊涂，民不聊生。经过汉宣帝的治理，百姓生活富裕。而且在对外方面，西汉正式把西域纳入版图，这个对后世影响非常大。如果没有汉宣帝，西汉的可能会很快灭亡，汉宣帝起到承上启下的作用。所以他非常拥有资格有这个庙号。

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这四个皇帝是西汉仅有有庙号的皇帝。其实，西汉其他皇帝也有庙号，不过后来都被废除了，毕竟他们的功绩一般，所以后世觉得他们不配拥有庙号。连文景之治的汉景帝都没有资格有。可见，西汉的庙号含金量还是很高的。而这四个皇帝，就是西汉皇帝中的杰出代表。